胡安安有些惆怅，留下那个，才是最痛苦的。
虽说人类大部分见妖喊打喊杀，亦有小部分对其一视同仁。那些与妖在一起的人类，有那几栽而分的，也有常伴一生的。
人类逝去以后，妖怪不是去追他们转世，被他们转世所伤。就是一遍一遍回忆往事，靠着记忆行尸走肉般活着。
无论哪一种，都是苦！
“不同种类的爱情看似惊天动地的轰轰烈烈，却实在太苦。我能理解十师兄的决定，若是我，我也不会与妖在一起。因是喜欢，才盼着她好。妖，大多执着。”
沈昀青叹气，觑眼胡安安，赶紧再塞一口。嚼嚼，一脸满足。
瞅着他，哪还伤感的起来！
胡安安又气又笑，无奈摇头。
两人又说了会话，沈昀青这个精明的，东西一吃完，见胡安安再没拿新的出来，立刻又捧着书看，一个字都懒得再说。
瞪眼，胡安安郁闷无比。
天渐暗沉，今夜无星，唯有一轮弯月挂天空。
胡安安一行为多赶点路，错过最佳投宿地点。荒山野岭，幸好有间废弃破庙可供栖身，多少令人松口气。
有这般想法的，不单是胡安安一行。
未进庙，屋内隐有火光跳跃。
进的里头来，一行七八个汉子，看模样三四十到五六十不等，围火就食。
这些人，个个精瘦，黝黑，似是卖力气者。
细瞧，衣裳陈旧，多有补丁，短袄打扮。下摆、袖口，多有褐泥土痕，衣衫他处亦有小泥印。
瞬时，胡安安想起自己的阿爷来。衣服样式虽有不同，神极似，当为面朝黄土者。
果然，车夫进来，一眼看出，“是麦客罢。”
麦客，是西北人的叫法，即在夏收时节相帮着乡民割麦的另一群乡民。
著名作家、批评家殷谦指出：“‘麦客’与‘刀客’如出一脉，前者是陕、甘、宁一些地方的农民在麦熟时节外出替别人收割麦子，俗称‘赶麦场’，犹如民工；后者乃是关中武者替别人看家护院，犹如保镖。
他们的存在缓解了广大农村地区在夏收时节面临的时间紧、任务重与人手不足的困境。
看着他们，胡安安不自觉荡出抹追忆的笑容。
犹记幼时随阿婆去往田边送饭，毒辣的骄阳底下，阿爷拱着腰，镰刀飞快地挥舞着。
除了他外，自家的田地里还有一些认识与不认识的叔伯在一同忙碌。这些人都是她阿爷阿婆请来帮忙的。他们那，种的是水稻，一年熟两季，每家根据人口划分田地。年轻一代常年在外做生意，因而家里田地都是阿爷两口子在忙。
具体多少亩，因记忆遥远，有些不太记得。总归，他们家的，加二叔家的，再加阿爷家的，三家累下来，不少就是。每逢农忙，阿爷阿奶总是天未亮就已离家，日落而回，饶是如此依旧忙不过来，须请人帮忙，免得耽搁农时。
那些人的性质，当与麦客一样，只不过他们都是收完自家地后顺带帮忙附近相熟人家。
而麦客，更专业些。因产麦区成熟差异性，如一般从东往西逐渐成熟，所以麦客中一部分是位于晚熟区，由北向南，由南返北，像候鸟一样迁徙游走，一路收一路走，等麦客走到自家门前，自家的麦子也熟了；另一部分是早熟区的农民等自家收割完后便前往相对晚熟区收割。
时下时间犹早，他们当来自晚熟区。
微叹，收割机普及之后，已经很少能再看见麦客的身影。时代在进步，有些职业必然要遭受淘汰。
蓝天金田，不同的身影穿梭其中。
稻杆被割断，发出劈劈啪啪的响声，单调却悦耳。赤脚踩入，与泥土地混成一色，仿佛他们本就扎根在此。
镰刀亮出，边割边捆，不多时立成厚厚的一簇。
烈日炎炎，汗水大量洒落。风过耳，金色稻海起伏，伴随着喜悦的交谈声，碰撞出丰收的喜悦……这样的场景是幼时记忆里极浓厚的一笔色彩，大了，再不复见。
火堆噼里啪啦作响，铁锅架起两锅，一个做菜，一个煮汤。
沈昀青这厮，半下午的时候突然说自己有事要暂时离开一会儿，晚膳前必然会追上。她还以为出了什么事，不想，再回来的时候，这家伙手里提着几条指姆来长的小鱼，一只肥硕的野兔，一条腰粗的大蛇。
看见蛇，胡安安脸色就是一白——虽然自个儿也是长长条状，可她就是怕蛇怕虫。
当下赶了人走，叫他把猎物处理好再回来。一回头，车夫、大驴都瘫倒在地，吓得不轻。
胡安安叫赶车，刚坐稳，车子就跑得飞快。不需车夫甩鞭，大驴若装了马达般跑得飞快，像是急于摆脱那‘可怕的地方’。
恩，跑太快，跑太急，他们一下子超了车夫原计划好的投宿地点，只能继续赶路。总算，天黑前找到这么一处地来。
水开，马齿苋焯水清炒。
蘑菇切片丢进锅，煮汤。
进庙之前，胡安安特意在附近找了找，弄到一小簇野生马齿苋，几朵蘑菇，几棵野葱。
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