韩素音赞叹孙恂是个奇迹。邓朴方称孙恂是国宝。白岩松说活着是孙恂非常重要的一个事业。
孙恂十九岁患重症肌无力，四肢无力，包括与肌力有关的运动，如呼吸，吞咽，讲话，睁眼，甚至转动眼球都困难。生病最严重时睁不开双眼，发音低弱含糊，嘴也合不拢；呼吸若游丝似乎随时都可能停止；吞咽困难，喝一点水便从鼻子呛出来；全身肌肉松弛，手脚都不能动；躺着，像一段湿木头，一个活死人。当时日本做过统计，这种病人平均存活不超过五年。即便她的身体状况如此之差，她仍思考着怎样才能有意义地活着，有意义的人生不在于生命的长短，只要活着一天，就是要想着他人，要为他人做事，要做一个对社会有用的人。在眼皮耷拉着还睁不开的情况下，她渴望读书改变命运。让母亲把她的左手放在枕边，手指刚好能够撑着左眼皮；右手靠在胸前，扶着一本书。手指撑不住眼皮了，右手扶不住书了，左眼疲劳了，就歇歇；有时书扶不住了，掉在身体的左侧，拿不到了，就等母亲来帮着拾起重新放在胸前；书需要翻页了，也要等母亲来了翻一页；一个姿式太久了，等母亲帮着调整，或侧卧，或改用右眼看书。就凭这样艰难的读书方式，她每天坚持，一点一点地积累，竟达到非常可观的数量。先是为了解自己的病而读书，可当时关于重症肌无力的书几乎找不到，有些外文资料，高中的英语不够用了，于是便边进一步学习英语边看这些外文资料。西医对重症肌无力没有办法，又学习中医，希望通过中医寻找到应对重症肌无力的突破口。之后读哲学、文学、历史等等。一页一行，一句一字慢慢地读，一边读一边有足够的时间思考，真正能够体会慢读的趣味。
孙恂没有成家，患病后靠母亲照料十七年，母亲去世后由哥哥姐姐照顾四年，为了不再依赖他人，她执意坚持独自生活。她的身体通过康复自救已经从死亡线上挣扎出来了，尝到了甜头，生活也还是得靠自救。自救，对于孙恂，便是唯一的选择，要做自己命运的主宰者。开始北京病残青年俱乐部工作时，她刚独自生活不满一年，并且已经四十岁出头，在病床上躺了二十余年，而且之后多数的时间也只是躺在床上。孙恂说：“总有人抱怨命运不公，被生活抛弃了。可什么是生活呢？对于我，生活就像一片原野，没有什么抛弃不抛弃的问题，只有用双手去艰苦地开垦。命运也没有什么公平不公平，命运就像大海里的一艘船。依赖哥姐，就停舶在港湾里避风，最后成为一摊朽木；独自生活，便是驶向大海。”她没有经济来源，初期靠哥哥姐姐，独自生活后主要由政府救济，后来纳入城市低保。从孙恂的体能和经济状况看，都只能把她归入社会最底层中最弱的一群。
孙恂说她从小就爱哭。一个如水般的女性。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆；坚持不懈，因此能够滴水穿石；绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；有滋养万物的德行，却不与万物矛盾、冲突。因此说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这便是孙恂。这个至柔至弱者，具足水的品性，在坚持民间组织自主性和维护残疾人权利过程中，她几乎是本能地采取了非暴力不合作策略，始终与权力部门沟通、交涉，在原则问题上倔强不妥协，表现出的勇气令人叹服。
今天，民间组织已经有很大的施展空间，几个年轻人把“瓷娃娃”运作得有声有色，传至中国的冰桶挑战更让许多人认识了这个机构，并对他们，以及对残疾人民间组织刮目相看。“瓷娃娃”里有各种罕见病患者，其中也有肌无力患者，他们能够上大学，能够服务社会，也能够建立小家庭，有自己丰富的生活，是一群了不起的人。孙恂生活的年代没有这样的机会，她的家庭也不能够提供她这样的条件，她只是靠政府救济的最低生活保障金生活，但她却于无途中闯有途，也上大学，也服务社会，有丰富的生活，还建立了北京病残青年俱乐部这样一个大家庭。
孙恂是理想主义者，她深信每个人都有存在的价值，价值的实现，凭的是自立互助。即便是重病生活完全不能自理，她都没有放弃这一信念。自立是根本，磐石般不可动摇。互助就是爱，爱是一个人活着的最高价值。理想不落实到行动，那只是空想。孙恂是行动中的人，爱就是对他人、对社会有用，就是行动。在她还只能终日卧床的时候，她就要求独自生活，把自己送进社会，致力于服务社会。在重症肌无力还没有有效康复手段的年代，她以自己为案例，不断自我探索实践，寻求康复途径，为了使自己对社会的作用能够更大一点。她创办北京病残青年俱乐部，主持中央人民广播电台“孙大姐信箱”，编辑残疾人故事丛书，翻译以及写作。做一个对社会有用的人，是她的努力方向，并一直都在努力。
许多认识孙恂的人都说，孙恂给我的帮助太大了，这其中有许许多多见过或没有见过孙恂的残疾人，也有社会各界人士，包括许多曾经帮助过孙恂的人。我也深有体会，孙恂的能量场很强，她不断地向外释放、传播智慧和关爱。
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