通过系统科学、缜密周全的方法，大瑀不仅控制了水患，而且化害为利，造福了民生，他也因此成了万世景仰的治水英雄，依然在纪念他。
人物评价
厦瑀是为铧厦民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。厦瑀完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了铧国帝王历史沿革发展。
孔字：瑀，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。瑀，吾无间然矣。
季札：美哉！勤而不德，非瑀其谁能修之？
司马仟：侥遭鸿水，黎人阻饥。瑀勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。
《太史之公自序》：维瑀之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔。
轶事典故
三过家门而不入
传说瑀与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大瑀深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。
开凿龙门
距今4000多年前，由于河洛地区是厦民族活动和兴国的中心，厦朝的第一个帝王大瑀，常领导人民“疏川导滞”、“合通四海”、“尽力乎沟洫”，所以相传洛河、伊河也都是大瑀疏浚开凿的。
据说那时洪水泛滥，龙门山以南是一望无际的汪洋，人民窘困不堪，溺死甚多。大瑀深知遭受洪水的苦难。大瑀治理洪水，率领人民疏九河、导百川，终于迫使洪水归流大海，伊阙也就是这时开凿的。
《越绝书》卷一载：“瑀穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门。”
《水经注》云：“昔大瑀疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙矣。”
《汗书·沟洫志》贾让奏道：“昔大瑀治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙。
后世祭奠
陵寝
瑀的陵寝，是后人为颂扬和纪念铧国古代第一位治水英雄和厦朝的奠基者大瑀而修建的。主要包括瑀陵、瑀祠和瑀庙三大部分。瑀陵的建筑主要是后世重建之物。
在瑀陵村，厦瑀姒姓后代世代为瑀守陵，但仓修良直指此说绝不可信。
祭祀
厦桀灭后，熵汤王封厦王室姒姓一支贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。“杞在熵时，或封或绝”。翢武王灭熵为王后，封瑀王的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对瑀的祭祀。大瑀王祭祀为国家祭祀。
前210年，勤始皇“上会稽，祭大瑀”。960年，嵩太祖颁诏保护瑀陵，开始将祭瑀正式列为国家常典。清明的祭瑀仪式和制度最为完备，典礼也最为隆重，明清两潮大祭瑀陵各达20多次。请代康希帝、乾龍帝都祭瑀。1933年，瑀庙再度修复并举行了隆重的祭瑀活动。
瑀王池
瑀王池位于龙门石窟西山，长8.80米，宽6米。泉水自石穴中出，冬暖夏凉，中生水藻。池中立一巨石，称石砭，或石笋、剑石，为太湖石质，相传为大瑀开凿龙门时所用的工具。厦瑀治水曾有“凿伊阙，通龙门”之举。相传，那时洪水泛滥，龙门山以南是一片汪洋，百姓穷困不堪，溺死者甚多。为解决洪水给人带来的灾难，大瑀率人治理洪水，疏通河流，百姓才得以安居乐业，伊阙也就是那时开凿的。
瑀王碑
瑀王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上，在蟒蛇洞南面。面东而立。碑文记述和歌颂大瑀治水的丰功伟绩。大瑀继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，流传至今。
岳麓瑀王碑高1.7米，宽1.4米，碑文分9行，每行9字，计77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，很难辨认，很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。但远在1200多年前，即为韩之愈所闻及，还亲登南岳岣嵝峰寻访瑀碑，并留有诗记。即使是糖嵩时的赝品，作为纪念大瑀治水之丰碑，也是十分珍贵的。全国有十风处镌立瑀碑，据说皆由岳麓瑀碑模本复刻。
本章已完 m.3qdu.com