于是，拓跋珪又投入了数万两银子，一个偌大的宫殿群便在豺山上拔地而起。虽有神供奉，但灭国的危险仍时刻萦绕在拓跋珪心中，他每年都来豺山宫拜豺神，而且虔诚有余，一拜便是九日，每一箭一日，这也算是一种救赎。
虽是祭拜，但不能公开，拓跋珪每次都以狩猎为由来豺山宫，对朝臣也如是说。
数年过去了，大魏非但没有灭国，反而国力蒸蒸日上，灭了燕国，夺得河北诸郡，版图大大增加，拓跋珪的虔诚终有丰厚的回报。如此一来，拓跋珪更为虔诚了，还让长子拓跋嗣陪他一同祭拜，以期拓跋嗣继位后还能沿袭这优良传统。
人生境遇有其常，过顺必有逆，过逆则必有顺，一切皆由天道掌控。这便是物壮则老，天道的平衡机理。多年虔诚祭拜皆无事，而这一年却险些要了拓跋珪的命。
正日、正时，拓跋珪带着伯子来祭拜，行至豺山脚下的山谷时，忽遇暴风。一时间云雾四塞，鸡蛋大的冰雹砸得拓跋珪遍体鳞伤、奄奄一息，而拓跋嗣就在他身边，却毫发无损。
死里逃生后，拓跋珪再请大祭司做法，问天问地问神灵。大祭司带来了神启—此为大吉之象，豺神已接纳拓跋嗣，陛下此后无需祭拜，有拓跋嗣足矣！
此后数年，拓跋嗣每年按时来拜，平安返回，这豺山宫也就变为他的专属行宫，只是世人无从知晓。拓跋嗣对元同不设防，也无隐藏，将此事告知了元同，也带元同来过豺山宫。
元同与师父在山里隐居了十二年，对山势地形颇为谙熟，豺山宫的位置令他啧啧称赞。宫殿位于半山腰的一个山坳中，背靠陡峰，左右皆是悬崖峭壁，易守难攻，是个完美的要塞。
元同心中慨叹道：大豺被拓跋珪逼到这里，已入绝境，逃无可逃，只能乖乖受箭。元同对大豺和豺神不感兴趣，他对如何利用这个绝佳的要塞更为上心。
朝堂暗流不再，转眼间已是波涛滚滚，清河王一党气势正盛，频出阴招，设计构陷，让拓跋嗣苦不堪言。腹背、前胸均遭袭击，拓跋嗣向智囊元同询问对策。
元同使出惯有伎俩，先赋诗一段：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之，此谓微明。
拓跋嗣反复思量，自己一直以来就是这么做的，也是元同教给他的，为何今日又提及。他问元同：“我们不与他交锋，处处忍让，如今还要让到哪里？莫非将太子之位让出？”
“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”元同继续赋诗。
“你的意思，我不可让出太子之位？若是再忍让，恐怕不想给也得给了。”
“人生有天命，各在渊中游，鲤鱼跃龙门，妄想有他求。你的渊是太子，拓跋绍的渊只能是王爷，他不在渊中，妄想跃出，露头的那一刻，或许就是他断头的时刻。”
“是啊！太子也是天命所归，亦是国之利器，怎可随意觊觎！”
元同摇摇头，“国之利器并非太子之位，而是觊觎之心。利器乃极凶之物，可以伤敌，亦可自损。太子之位不伤敌，亦无自损。而这觊觎之心则不然，它必然带来自我损耗，若被敌人探知，那不是伤敌，而是利敌。”
“那该如何是好？断了他的觊觎念想？”
“既然他已示于人，断与不断已无甚意义。”
“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也！”
元同又摇摇头，“羊多，亡几只，伤不到筋骨。而他已病入膏肓，无药可医。”
“欲将废之，必固兴之。莫非我们要欲擒故纵？”
“正是。柔弱者胜刚强，让他大兴大旺，我们就柔弱到底。”
策略已定，他们只等清河王一党出招。拓跋嗣借监修悬空阁之机，躲到深山中等待；而元同却在秘密筹划着，欲把豺山宫打造成一座真正的军事堡垒。
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