季汉，即蜀汉的别称。这个名称中的“季”字来源于古汉语中排序常用的伯、仲、叔、季的最后一个字，意为末尾或最后。
“季汉”的名称寓意着，这是汉朝的最后一个时期或者阶段，类似于将其视为汉朝的一个尾声或者终章。
从历史角度看，“季汉”这一称呼更准确地反映了这一时期，在历史上的位置和特点，而“蜀国”则更多地强调了地域性特征。
实际上，季汉一词的使用，也体现了对历史的尊重和理解深度，它不仅仅是一个简单的名字，而是包含了丰富的历史和文化内涵。
此外，从字面意义上理解，“季汉”这个名字还寓指了讲信用、不食言、重情义、人缘好、宽厚、忠肝义胆和顶天立地的意义，这也是刘备及其团队在那个历史时期，所展现出来的精神风貌和道德品质的象征。
从古至今，具有杰出才能和卓越贡献的人物，也是对伟大人物的尊称。
伟人，在某个领域或历史时期，具有卓越才能和伟大贡献的人，他们的影响力和地位超出了普通人的范畴。
许劭，字子将，十八岁时，召陵人谢甄见到他，叹道：“这是希世出众的伟人啊！”
许劭年轻时喜欢读书，爱好三史，重视名声，有节操，喜欢品评人物，赏识不少人。
如樊子昭本是卖帻小贩，虞永贤本是放牧小童，李淑才本是乡闾之人，郭子瑜本是鞍马之吏，他们都得到了许劭的赏识而成名；许劭又引荐杨孝祖、和洽，这六个人最终都成为了名扬当世的贤士。
其余中流之士，有在淹滞之时受到许劭引荐而出众的，有在年幼时受到许劭称赞而显名的。
受到许劭拔育，最终显赫而高尚之人不可胜记。人们在谈到评价士人时，一致认为许劭、郭泰有识人的眼光。许劭又能揭察虚伪之事、贬损虚名之徒。
广陵人徐璆为汝南太守，听说许劭的大名，就请他担任功曹，徐璆也是当世的名士，许劭便接受任命。
徐璆对许劭很是敬重，府里听说许劭为功曹，没有不改变操守，谨饰言行的。许劭抗忠举义，进善黜恶，正机执衡，允齐风俗。
他所称赞的如龙一般高升，所贬低的则如堕入深渊；他的评论公正盛行，又能以道德文教感化他人，众人都很信服他。
自此之后，贪恶之人驱散，而高洁之士充满堂上。
同郡人袁绍是公族豪侠，自濮阳令离职回家，车马徒众，十分豪华，但等到准备进入汝南境内时，却把宾客打发走，又叹道：“许子将秉持清格，我这样的车马装束，难道可以让他看见吗？”
于是，就只乘着一辆车子回家。
许劭曾经到颍川，与他同游的都是一些有道德学问的长者，只有他不去看望陈寔。
而陈蕃的妻子去世后回乡安葬，乡里人都去参加葬礼，只有许劭没有去。
许劭的从祖父许敬，许敬的儿子许训，许训的儿子许相，都担任过三公。
而许相因为谄媚宦官，所以官至三公并封侯，他多次派人请许劭，许劭以许相没有德行为耻，始终没有去看他。
许劭的同县人李逵，正直有高尚的志气，许劭开始同他交好。
后来，两人有了矛盾；许劭又与从兄许靖不和，舆论因此对他不满。
起先，许劭与许靖都享有盛名，喜欢评论乡党人物，每月换一个题目，所以汝南有“月旦评”的风俗。
后来，司空杨彪辟许劭为掾，许劭不就。
朝廷拜为鄢陵令，举为方正、敦朴，又以公车徵召，许劭都不应命。
有人劝许劭做官，他回答说：“现在小人得志，王室将乱，我想去淮南东海避难，这样来保全家中老幼。”
天下大乱后，许劭南到广陵郡。
许劭到广陵后，徐州刺史陶谦以礼相待，很是周到。
但许劭却感到不安，告诉他的门生说：“陶恭祖表面上好名声，内心却不是真的。
如今徐州谷价昂贵，陶谦身边又有些小人，他马上就会憎恶宾客，虽然对我很好，但这种情况是不能维持长久的，不如走吧。”
于是，渡江到曲阿投靠扬州刺史刘繇。
后来，陶谦果然收捕了寄居在他那里的宾客，名士陈留人史坚元、陈郡人相仲华都被迫逃窜江湖。
刘繇和孙策交战期间，有人曾劝刘繇任用太史慈为大将对抗孙策，刘繇却说：“我如果用子义（太史慈），许子将会笑话我的。”因此只令太史慈侦视军情。
兴平二年（195年），孙策击败刘繇；刘繇奔往丹徒，又打算前往会稽郡，许劭对刘繇说：“会稽郡富裕殷实。是孙策所贪图的地方，且偏僻又在海边，不可前往。不如豫章郡，北可与豫州联通，西又与荆州接壤。如果在此地收合吏民，遣使向朝廷贡献，并与兖州的曹操互通信息。虽然有袁公路隔在中间，但他就是只豺狼，终究不能长久。足下接受王命，曹操、刘表必定会伸出援手。”
刘繇听从许劭的建议，于是溯江南下，保守豫章，屯驻彭泽县。
之后，刘繇派笮融帮助豫章太守朱皓讨伐军阀任命的太守诸葛玄，许劭对刘繇说：“笮融出军，不顾名义。朱文明喜欢以诚待人，要让他严密提防笮融。”
果如许劭所言，笮融到豫章后，用欺诈的手段杀死朱皓，之后领豫章郡事。
同年，许劭在豫章去世，时年四十六岁。
荀悦少年丧父，十二岁时，能够解说《春秋》，由于家穷没有书籍，他往往去别人家借书看，篇章书牍，过目大多能够背诵。
荀悦性情沉着好静，长相漂亮，特别爱好著书立说。
汉灵帝时，宦官用权，读书人一般不出来做官，退身穷处，荀悦于是托病隐居，当时世人不知其才，只有他的堂弟荀彧特别称赞他，敬重他。
荀悦最先被推举在镇东将军曹操手下为官，后升黄门侍郎。
汉献帝爱好文学，荀悦与荀彧及少府孔融侍讲宫中，早晚谈论。累升秘书监、侍中。
当时，政权移于曹操手中，献帝不问政治，大权旁落，不过空在其位罢了。
荀悦有志诤言进谏，但所谋汉献帝不用，于是作《申鉴》五篇。所议论通达为政的体要。
书写成之后，上奏献帝。汉献帝看后觉得写得很好。
孙策在江都时，张纮正为母守丧。孙策多次拜谒张纮，向他请教世务，说道：“方今汉祚中道衰微，天下扰攘，英雄俊杰各拥聚部众、谋求私利，没有人能够扶危济乱。孙坚与袁氏共同击破董卓，功业未遂，便为黄祖所害。我孙策虽然暗弱年幼，却也暗怀微志，想从袁扬州（袁术）那里求回先君的旧部，然后去丹阳找舅父（吴景），再收合流散的百姓，东据吴会，报仇雪耻，作为朝廷外藩。您以为如何？”
张纮说：“我素来拙劣无才，又大丧在身，实在不能支持您的大略。”
孙策说：“您的高名远播，远近怀归。今日事计，取决于您，您何不劳神一言启发，以副高山之望？倘若孙策微志得展，血仇得报，那都是您的功劳，也是我心之所望！”
说罢，涕泣横流，而神情不变。
张纮见孙策忠直之志发于内心，辞语慷慨，十分感动，于是回答孙策：“当年周朝衰落，齐桓公、晋文公相继兴起，平定内乱，安定了周王室。现在您继承先侯之志，又有骁武之名，如果投奔丹阳，再收兵于吴会，则可以占有荆、扬二州，也能报得家仇。然后占据长江之险，奋威德，诛除群秽，匡辅汉室，功业不亚于齐桓、晋文，岂止做个外藩呢？如今世乱多难，如果您功成事立，我定与同好一同南下帮助您。”
孙策说：“我与您同符合契，同有永固之分，今日我便出发，将老母、弱弟托付给您，我不再有后顾之忧了。”
孙策创建基业时，张纮前往投靠。
孙策表为正议校尉，跟随孙策征伐丹杨。孙策亲临战斗前线，张纮劝谏说：“主将是筹谋划策的角色，三军命运全依托于他，不可轻率行动，亲身与区区小寇对阵相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合四海之望，不要让全国上下为您的安危而担心受吓。”
当时，张纮与张昭并为参谋，孙策常令一人居守，一人跟随征伐。
后来，吕布偷袭攻取徐州，趁机担任徐州牧，不想让张纮跟着孙策做事，就追举张纮为茂才，传送文书征召张纮。张纮内心讨厌吕布，认为屈身做吕布的属下是很耻辱的事情。
孙策也十分看重珍惜张纮，想要用他来辅佐自己，便写答记表示自己不让张纮去。说：“海中出产明珠，所存在的地方才当作是宝物。楚国有人才，晋国可以任用。英武伟岸的君子，被所结交的人珍爱，为什么一定要从本州搜寻人才呢？”
建安二年（197年），袁术僭号，孙策令张纮代笔，写信责备袁术，与之断绝。
建安四年，孙策派张纮奉奏章前往许都。
张纮到许都后，与在朝公卿及知旧讲述孙策才略绝异，平定三郡如风行草偃，又忠敬款诚，心向王室。
当时，曹操为司空，欲以厚恩取悦远方之人，便以优文褒崇孙策，为他改号加封。
曹操留张纮在朝中，张纮被辟为掾，举高第，又担任侍御史。后来，曹操想让张纮出任九江太守，张纮心恋孙策旧恩，想着回去复命，便以生病为由坚决拒绝。
朝中的少府孔融等人皆与张纮亲近友善。
建安五年（200年），孙策去世，曹操听说后打算趁江东举丧期间进行征伐，张纮进行劝谏，认为乘人丧事而用兵，既有违传统的道义，如果攻而不胜，还会使两方结仇而丢弃往日盟好，不如借此机会厚待江东。
曹操听取了意见，随即表孙权为讨虏将军，兼领会稽太守。
曹操想让张纮辅佐孙权，以此让孙权归附自己，于是外任张纮为会稽东部都尉。
孙权刚刚统事时，正当盛年，吴夫人以外部多难，深怀忧虑劳苦，她多次以优言答谢张纮，嘱咐张纮辅助孙权。
张紘立即上书答谢，思唯补察。
每当有异事密计及章表书记，或是与四方交结的文书，经常由张紘和张昭负责起草。
张紘以破虏将军孙坚击破董卓，有扶持汉室的功劳；讨逆将军孙策平定江东，建立大业，应该写一篇铭记颂扬，昭显二人公义。
张纮写完后呈给孙权，孙权阅读悲痛伤感，说：“您真了解我们一门啊。”
之后，让张纮到会稽东部赴任。有人认为，会稽东部都尉是曹操的任命，张纮志趣可能不止于此，孙权对此并不介意。
当初，琅琊人赵昱担任广陵太守，察张纮为孝廉，后来赵昱被笮融杀害，张纮非常伤愤，但力量不足以讨伐笮融。
赵昱门户绝灭，张纮在东部时，派主簿到琅琊设祭，并寻找赵昱的亲属继承赵昱一枝。
他给琅琊相臧宣写信，臧宣找到与赵昱同宗的一个五岁男孩，让他来继承赵昱香火，孙权得知后表示嘉许。
后来，孙权攻打江夏，因为会稽东部的事少，便调命张纮居守，但仍然遥领会稽东部都尉。
孔融给张纮写信，孙权认为张纮有镇守之劳，想对张纮论功加赏。
张纮深深自谦，不敢接受赏赐，孙权也不夺其志。每次侍宴时，张纮从容不迫，常常微言密指来规劝孙权。
孙权对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张纮为东部，可见孙权对二人的器重。
建安十三年（208年），孙权任命张纮为长史，随军征讨合肥。孙权久攻合肥不下，张纮献计：“古时围城，都故意打开一面包围，以疑城内人心。如今我军包围甚密，攻之又急，我实在是怕城中守军戮力同心。而死战之寇本就难以立刻拿下，可趁敌方的救兵未到，稍微放缓进攻，以观其变。”
当时，议者意见不同，恰逢救援合肥的骑兵赶来，数次杀至孙权围下，驰骋挑战。
孙权率领轻骑准备亲自前往突击敌人，张纮劝谏说：“兵器即是凶器，战争即是凶险。现如今您依恃旺盛雄壮的气势，轻视强大凶暴的敌人，三军将士，无不寒心，虽说斩敌将夺敌旗，威震敌军，但这只是偏将的责任，而不是主帅所干的事情。希望您抑制住孟贲、夏育那样的勇猛鲁莽，胸怀成为王霸的大计。”
孙权接受了他的建议而放弃了行动。
回师后，第二年孙权准备再次出兵，张纮又劝谏说：“自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，文德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运，有扶助危难之功业，理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。”
于是，孙权便停止了军事行动。
后来，张纮建议移都秣陵，对孙权说：“秣陵是当年楚武王所立，取名为金陵。其地势险要，山陵一直连绵到石头山。我曾访问故老，他们说秦始皇东巡会稽时经过此县，望气者称金陵地形有王者都邑之气，因此秦始皇掘断连山，将其改名秣陵。如今处所俱存，地有王气，是天之所命，应该作为都邑。”
孙权认为张纮说得对，但还没做决定。后来刘备东行京口，宿于秣陵，他观察秣陵周遭地形，也劝孙权移都秣陵。孙权听后说道：“智者所见相同。”
最终，孙权在建安十六年（211年）徙治秣陵，次年改秣陵为建业。
孙权让张纮回吴郡接来家眷，张纮在半路上病逝，时年六十岁。
临终前，他给孙权留下了书笺，交给其子张靖代呈，上面说：“自古以来有国有家之人，都想修治德政来兴隆盛世，至于他们的治理，大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的根本，而是由于君主不能克服自己的好恶情感，不善于听取意见。人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。
《易传》有言‘从善如登山，学坏如崩山’，是说学好不容易。君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握着驾御群臣的八柄权威，乐于做好做的事、听好听的话，无须向他人索求什么，而忠臣心怀难于进用的治国之术，说出逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗？
不合就会产生隔阂，巧言令色之人便乘虚而入，君主就会被假忠迷惑眼睛，贪恋小人的恩爱，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰乱了正常的统治秩序。
故此圣明的君主醒悟到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制感情、减抑情欲，为了道义而割舍恩爱，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。
您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的大业。”
孙权看了他的遗书涕泣交流。
陶谦的父亲，曾经担任过馀姚县长。
陶谦幼年时父亲去世，少年时以性格放浪闻名县里，十四岁时以布作为战旗，骑着竹马与乡里小孩子一起嬉戏。
他的同乡、曾任苍梧太守的甘公出门时遇见陶谦，见到陶谦的外貌不凡，于是叫上车来与他交谈，感到非常高兴，把自己的女儿嫁给了陶谦。
甘公的妻子对此非常愤怒，对甘公说：“妾听说陶家的孩子游戏无度，怎么能把女儿嫁给他？”
甘公说：“这个孩子外貌奇特，长大后必成大器。”
陶谦性格刚直，有大节，后来喜欢学习，先是考上诸生，在州郡为官，后被举为茂才，拜尚书郎，又出任舒县令。
在任时，陶谦的上级庐江太守张磐是与陶谦同郡的前辈，并且和他的父亲是朋友，因此特别亲近陶谦，但陶谦以屈从张磐为耻。
有一次，张磐和众人一同回城，陶谦因公事进见，结束后，张磐常私下邀请陶谦留下饮宴，而陶谦时而拒绝。
张磐又曾让陶谦起来跳舞，陶谦不听，张磐固请，陶谦起身跳舞，却又不转身。
张磐问：“怎么不转身呀？”
陶谦说：“不可转，转则胜人。”
由此宴会不欢而散，二人终成嫌隙。
陶谦在任清白，没有给人留下把柄。
一次祭祀灵星后，剩了五百钱，人们劝陶谦私藏，陶谦弃官而去。其后担任卢县令，迁幽州刺史，被徵拜为议郎。
中平二年（185年）三月，北宫伯玉等率领羌胡进犯三辅，汉灵帝派遣左车骑将军皇甫嵩率军讨伐，皇甫嵩表请武将随行，召拜陶谦为扬武都尉一同出征，击败了作乱的羌人。
七月，皇甫嵩因先前得罪中常侍赵忠、张让，在他们的诽谤下被贬官削爵。
朝廷另委派司空张温为车骑将军前往讨伐，张温请陶谦为参军，厚加接待陶谦，而陶谦看轻张温的行事，对他心怀不服。
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