“见过玉晴娘娘。”
“见过玉晴娘娘。”
玉云白连忙将买来的点心献上，“侄儿来晚了，还望三姑......”
“别废话。”玉晴一把扯过点心，看了一眼，有些失望，“没有辣的？”
“没有，我实在是找不到哪里有辣味，我也不知道以前我爹是从哪里搞来的。”玉云白一摊手。
“姜糖也没有？玉风没带你去买过？我活了六十年就这点爱好，你这点诚意都没有？”玉晴有些不满，“你这纯粹就是敷衍我。”
“我一个瞎子去哪给您折腾这些。”玉云白扶额。
“叫下人去买啊。”玉晴叉腰，忽的，她回忆过来什么，“你真就是个废物。”
“我浪嫡那么大的家业能给你败光，你究竟怎么想的？”
玉云白听了这话，有些窝火，却又只能长叹一声：“造化弄人。”
“什么玩意儿？”玉晴可听不懂玉云白的成语，造化是道学里的概念。
“大姑呢？”玉云白不想和玉晴计较，他此行来祭坛，有两个目的。
祭坛位于地下窟中，与世隔绝。
玉族认为，男恶女善，要保住女子心中的善良和纯洁，就要减少她们与外界的接触。
所以玉族女子从出生便入住祭坛，与外界隔离。
这也是外界无法解除玉族女子的原因之一。
部分人会选择修炼，成为修女，成为接近明灯娘娘的人。
她们的声音能被明灯娘娘聆听，从而在神秘意义上，能直接得到明灯娘娘的恩赐，有着至高无上的地位。
祈节人想要得到节令，首先要向修女“进言”，再由修女转达给明灯娘娘。
黑暗、火光等六感混乱之处，便是他们交流与沟通的媒介，能承载不同的节令。
而在玉族的神秘学概念中，女子的肉身上，天生便带着一类六感混乱的神秘之所，那是明灯娘娘的恩赐，是善的极致。
子房。
孕育生命和后代的地方。
修女们有着特殊的功法，不会受孕，而是会与初次的殖浆融合，孕育成“童体”。
童体是祈节人与修女共同的身体，是承载和转换“节令”的核心媒介。
祈节人也可与修女产生体液上的联系，从而拥有在外界释放节令的能力。
只祈祷效果远远不如童体。
修女不受凡间礼俗限制，在她们眼中，这一行为属于祭祀仪式，而不是什么说不出口的事。
修女与祈符人属于自由关系，能随意与祈符人结合，也因此区别出“混派”，“纯派”和“净派”。
混派即体内混有多名祈符人殖浆的修女，殖浆丰富，可却会让童体混乱。
纯派即体内只有一人殖浆的修女，童体与殖浆一体同命。
净派即还未接受浆液孕育童体的修女，多为葵水未倾的未成熟女孩，也称为圣女。
由于血脉的贵贱和外界权力结构的影响，随着时间发展，净身修女变得只允许玉族三嫡和几条干系触碰，有时会作为交易，将她们给其他支系旁系，从纯派成为混派。
玉云白觉得祭坛是玉族信仰中最扭曲黑暗的地方，也是玉族信仰中最虚伪的地方。
在这里，甚至允许近亲之间产生联系。
比如这位三姑，体内的童体便是玉风的。
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