在上古之时，修道人若是想要开脉，结出脉象，便必须要用到一件唤作“玉液华池”的外物。
而玉液华池则又分为六等，唯有上佳法门再加上一等华池方，方可成就上品脉象。
玉液华池天生地长，是地穴石胎孕育出的灵乳再和地脉精华融合后形成的穴池，开脉时能滋养肉身经脉，补壮元真，对这一步的修士来说极为重要。
不过天地间可没有那么多玉液华池可用，此等灵物都是有数的，且大多都被世家一脉占据，即便是师徒一脉的弟子在开脉之时，也不得不设法向世家借取，受制于人。
好在随着道法传继至今，经过诸多先贤大能的推演，这开脉所需之物已是逐渐不再单独限于玉液华池，许多玄奇外物也能用来开脉。
此等外物又被唤作为“天地奇物”，不拘其层次高低，形貌如何，只要修道人对其有所感应，便能以此开脉。
通常修道人所需的天地奇物往往同自身所修持的功法有关，比如若是火属功法，开脉所需要的天地奇物自然也是与火属有关。
当然，这也并非是说必须要功法与天地奇物的属性相同方能开脉，只是这等做法却会影响开脉之后的脉象品相。
开脉后所成就的脉象，其分为上中下三品。
下品脉象各种奇异古怪的相属都有，例如风云雷电，花鸟兽虫，中品脉象分为五行之属，最上等的上品脉象则只有阴阳两属。
唯有功法与天地奇物之间的属性相同，方能开得中品脉象。
若是属性有所差异，又或是相冲，例如修水法者偏偏要以火属奇物来开脉，所得脉象便只能得下品了。
吕载阳传给韩家的玄泽上洞宝妙真功乃是一门水属功法，所需要的天地奇物自然也是水属。
不过韩笠衣初入修行不久，莫说是如何寻觅天地奇物，就连诸多事关修行的基本常识都未曾弄明白。
韩笠衣略略平复心境，暗自思忖道：“我韩家若是想要成为陈氏这等元婴世家，这各类与修行相关的秘闻道书却是不容忽略的，往后倒是不妨试试看能不能抄录几本，送与父亲与大哥三弟他们。”
这时，天上忽有一道金光闪过，落在石台之上，韩笠衣察觉到动静后，连忙起身，稽首一礼，恭敬道：“陈师兄有礼”
随着玄光散去，陈守稷自里面走出，稽首还礼，温声道：“韩师弟有礼，为兄这三日受族中杂事所绊，却是无意间冷落了师弟，还望师弟勿怪。”
韩笠衣摇了摇头，道：“此地灵机充沛，风景秀丽，独具一格，又有诸多奇珍好茶招待，何谈冷落之事？师兄无需这般客气。”
陈守稷点了点头，随后从袖子里取出两本道书来递给他，同时口中言道：“这两本道书，一为我门中法规法度，二为诸多修行秘要，师弟你晚些时候不妨看看。”
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