伊安沉默片刻：“你记得那几个吃白食的人的长相、衣着吗？或者说他们有没有活下来。”
“老爷，那些人穿着麻布衣服但很健壮，说话有些北边人的口音，但当时我们没有理会他们，那些人很可能活下来了。”木工眼前一亮，他此时也想找到他们，质问他们为什么要这么干。
伊安回忆着自己在酒馆看到的尸体，似乎没有看到类似的人：
“索伊尔，让人去看看有没有尸体符合那些人的特征。你先养伤吧，我们会尽快找到凶手的。”
在走出救治中心后，伊安独自向神庙走去，思索着该如何处理这件事情。
从木匠得知的信息已经有了模糊的指向，北方口音、身体健壮。
首先佩特拉身体健壮的人不少，但有北方口音的人目前还不多，而且木匠来自潘诺尼亚，在他眼中越过科尔山脉就是北边了。
很可能并不是指帝国北方，而是指科尔山脉以北，那就是说波希尼亚也算在其中。
而圣殿骑士团的很多人就来自波希尼亚。
也正好圣殿骑士团有足够的理由对这些来自潘诺尼亚的异端动手。
其实，并非伊安有意怀疑骑士团，而是通过木工的叙述，他发现整件事情都有一种生硬的感觉。
不论是那些吃白食的人，还是那些后来出现的人，都透露着一种浓浓的刻意感。
他有理由怀疑整件事情比非意外，而是被人可以制造的。
而现在只要找到这些人，就能够改变目前的情况，证明暴乱是被人为制造的。
但此时推动伊安行动的已经不是打击克雷蒙特主教的势力了，而是阻止佩特拉局势的进一步恶化。
佩特拉作为帝国和沙漠交汇的地点，本身就存在两种不同的文化和信仰。
想要维持它们之间的稳定本就要小心翼翼，这也是伊安大力推行萨珊语和安度因服饰的原因。
但现在加上教改派系的力量，已经打破了稳定的局面，为双方的交流添加了不确定因素。
现在仅仅是公教和教改派系互相敌对，就已经造成了如此伤亡的惨剧，而这还是因为帕索斯控制的及时。
如果那天他们开始对沙漠之神信徒动手，后果将不堪设想。
佩特拉的人群将会被信仰的利刃所割裂，实质性的分成三个群体。如果真落到这样的局面，别说是发展了，保持稳定都要费不少力气。
而一旦仇恨的种子生更发芽，那将是上百年时间都难以磨灭的。
伊安必须将这次的暴乱剥离信仰的因素，以单纯的暴行解释，为此他必须找到那些当事人和参与暴行的人。
将他们统统以法律的名义审判并施以重刑，让佩特拉的居民们知道法律的威力要比信仰的更大，也更可靠。
他必须在仇恨的链条形成前，将第一个环节斩断。
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