教堂的内堂中，伊安站在圣伊格纳修受难像前等待克雷蒙特主教。
传说，圣伊格纳修是被异教徒圈养的狮子活活咬死的，在他死时还有无数异教徒观赏取乐。
在公教发展的前期，圣伊格纳修象征着异教徒的残暴野蛮，和公教信徒的牺牲精神。
但在异教徒已经成组织的消声觅迹后，圣伊格纳修也成为了一位普通的圣人，他所代表的精神也被时间掩藏了起来。
可此时克雷蒙特主教却将这样一位圣人摆在佩特拉的教堂内，显然是刻意为之，甚至可以想象对方完全是在做给某些人看的。
“真是志得意满。”
毫无疑问，在经过一次有预谋的袭击后，克雷蒙特主教通过恐惧让许多温和的公教徒开始畏惧自己的邻人。
他们害怕夜深人静时，那些潜藏着的异端会用匕首割开自己的喉咙，或是盗走自己的孩子，将其献祭给恶魔。
作为某些人中的其一，伊安对于许久未见的受难像，有了些新的看法。
“圣伊格纳修在异教徒的逼迫下，向巴力神的信仰献身，在我们看来，他象征着勇气和意志。”克雷蒙特主教缓缓走来，他穿着圣洁的白衣，脸上带着温暖但却有些得意的笑容：
“或许有人已经忘记了他的故事，但他留下的遗产将铭刻在所有信徒的灵魂中，可您在佩特拉所做的事情却与勇气和意志毫无关系。”
“您为了统治放弃了虔诚，逼迫信徒们学习异教徒的语言，鼓励他们穿戴异教徒的衣服，甚至是允许他们与异教徒通婚。您使他们与安度因人和谐相处，但却使他们丢掉了自己应有的‘模样’。”
伊安面无表情的看着受难像：“当勇气、意志达到一定水平后，就会变成愚蠢和固执。圣伊格纳修忽视自身实际的力量差距，在毫无胜算的情况下挑战波西尼亚王的权力，可他做到的也不过是喂老虎一顿饱饭，我不想和他犯同样的错误。”
对于此等冒犯，克雷蒙特主教并不恼怒，缓缓说道：
“世俗王权中的齿轮无论学习多少经典辨识，都终究摆脱不了自身的枷锁，只能沉浸在现世的痛苦中，在欲念之海中沉沦。”
“连做梦都不敢的人。”
此时，伊安真切地认为，克雷蒙特主教或许和胡斯派更合的来：
“至于安度因人和帝国人，他们孰优孰劣还未有定论，而且如果帝国人真的优秀，那又何必担心自己穿什么衣服、说什么语言，和谁相爱呢？”
“他们或许无法再成为帝国人或是安度因人，但却可以找到自己想要的‘模样’，成为自己想成为的人。正如，地上天国所示，成为自己想成为的，做自己想做的。”
用世俗和异教的观念解释神学概念是少有理论，但辩论并不是克雷蒙特主教所擅长的，他也并不想在这些方面纠缠：
“总督阁下如果您想要温习经典，探讨学识，我建议您换个时间来，我还需要收拾您的烂摊子。”
“有不少虔诚的信徒还被异端的暴行所困扰，我们需要安抚他们的心灵。”
伊安暗暗咬牙，他拿出一枚徽记：“我的人在尸体中找到些东西，您或许会很感兴趣。”
这枚徽记呈盾牌形，在表面刻着一枚红色的十字架，表面还附着着黑红色的血迹。
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