嬴政又道：“二三子可知道商鞅是如何打动孝公的？”
成蛟不耐烦地道：“嬴政，你不要卖关子了！快说！”
一众宗室子弟都求知若渴的看着嬴政，就连韩非都躬身道：“请公子赐教。”
“其实道理很简单。三种帝王之术，本质上是有所不同的。帝道和王道采用的是孔子推行的仁道，重视道德教化，可以达到三皇五帝、殷、周那样的成就，是为正道。但是，它的实现，需要很长久的时间。”
“而霸道，非古代先贤留下的正道，它是可以速效成功的强国之术，崇尚功利主义，暴力威化，为达目的可以不择手段。”
“孝公年轻气盛，而且没有那么多时间行帝道和王道，所以霸道之术很符合孝公的胃口。商鞅的变法，也印证了他所说的霸道之术！”
就这么简单？
众人都一愣一愣的。
成蛟更是嗤之以鼻地道：“胡说！嬴政，倘若商君之法的本质是霸道，秦国焉能长治久安，焉能雄于天下？”
“呵呵，这就是适才为何先生不回答你的缘故。秦国所奉行的商君之法，是霸道？是王道？或许是霸道，但也不全是。”
“……”成蛟都要被嬴政搞迷糊了。
这到底是不是？
“那王道与霸道，哪个能夺取天下？”成蛟又问道。
这小子人小鬼大，野心不小！
“或许都不行，或许都行。”嬴政给了一个模棱两可的答案。
成蛟哼了一声，又询问韩非道：“请先生赐教。”
“这……”
韩非暗自思衬了一下，便道：“其实政公子适才已经说的很清楚了。谋事在人，成事在天。时也命也，人之一道，本无高下之分，只看个人而已。”
成蛟听得一头雾水：“还请先生说的明白一些。”
好吧，这小子是要打破砂锅问到底。
韩非摇摇头道：“人之道者，甚多也。上古帝王治世，按宏观治理的四种模式来划分，大致为：皇道、帝道、王道、霸道。”
“想要知道哪一种道能夺取天下，还是要看个人的行为。何为皇道？用无为，以道率民，民以道而归之。人民居德而崇道功，以道化教世人为己任，为功德。”
“与生俱来处高德，都有崇高的思想和智慧学识，且胸怀大志。世盛德朴，化度众人。使人民灵魂转向道并处身德朴，此时人对诡诈、刁蛮陌生，不理解，处于研究状态。视智巧为贼，视德朴为人本该就有的天性。”
“上天以德生人，人当以德报之，去智巧而行德朴，不浪费财物。此为皇道，可惜只存于远古之世。”
“那帝道呢？”成蛟追问道。
“帝道。帝道就是用恩信以德行世，民有贤德，动之以理，晓之以情，民重礼节，当时时以道德端正己行。诡诈难以立足，以德教民，民感恩戴德以德报之。”
“以德高之人为官作吏，人民相互谦让，先人后己。不为己得己失，人民相互尊敬，视诡诈为贼。百姓亲融和顺，民心纯朴。以诡为耻，以德为尊。帝有皇、帝、王之三象。”
成蛟微微颔首道：“这帝道现在还有吗？”
“没了。”
韩非摇摇头道：“根据现在的说法，现在的定论。帝道起始于轩辕黄帝，而落寞于商王子辛。周武王首启臣弑君之恶例，悬纣王首级于太白旗示众，故而丧失君臣之道，由帝道进一步沦为王道。”
“好！”
“彩！”众人都感觉韩非说得非常精彩，忍不住拍手叫好起来。
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