富弼文彦博本来就是当初变法的主力，范仲淹，富弼，文彦博，韩琦，杜衍，欧阳修，蔡襄，王素，余靖，这些当时的变法主力，如今只剩下韩文富三人在中枢，可也都是被贬谪多年，才再次回来的。
要说富弼文彦博两人不想变法，那是冤枉他们了，作为历史上著名的良臣明相，他们绝不是为了一己私利的人。
用后世的话来说，这都是有良知的中国人，只是当时的变法失败，让他们没了信心。
求稳是他们现在乃至日后的心态，所以后来王安石变法，才会遭到大批的庆历变法者抵制。
不是因为王安石动了他们的利益，而是他们明白，王安石那样改革，绝对成不了，而且还会激化社会矛盾，让朝局动荡，天下不宁。
故而韩琦这话，让富弼文彦博狠狠的吃了一惊，文彦博本来就有怀疑，这下子他确定了。
急急叫道：“稚圭难道要再来一次党争？好不容易稳下来的局势啊，官家也不年轻了，如今最重要的是继承人问题，而不是变法啊。”
韩琦猛地站起来，冷冷地说道：“文宽夫，富彦国，老夫外孙问老夫一句话，读圣贤书所为何事，老夫无法回答，你二人来答一答何如？”
两人愣愣的坐着，咀嚼着这句话，渐渐的眼神迷离了，当初年少青衫薄，何尝不是热血报国，何尝瞻前顾后，可年齿见长后，锐气慢慢消失了。
“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
韩琦吟哦着这句振聋发聩的绝命词，眼神同样迷离，这句话是他跟陈起凤聊天，问他为何要写三国时，陈起凤说的。
当然这南宋的文天祥写的，写给家人的绝命书上附的词，一个高贵的灵魂，发出的灵魂拷问，和告慰家人和自己，只要不是人性泯灭的时代，都是能让真正的读书人战栗的。
特别是在宋代，这个大部分人，以气节为做人根本的朝代，这首词带来的震撼是巨大的。
田横五百士被司马迁写入史记，留下千年美名，可南宋十万人蹈海赴死，留下的是悲壮。
这就是汉人自古崇尚的气节，蒙古人为什么把南方的汉人列为最末的等级，还不是怕了这气节。
最终蒙元就是被来自南方朱元璋赶出中原，说明忽必烈当年的忌惮是正确的，一个民族，只要气节还在，就永远是压不垮的。
文彦博幽幽叹息一声道：“稚圭兄想如何做，文某必紧随尓后。”
富弼惊醒过来，呵呵笑道：“老喽老喽，但这把老骨头还是能折腾几年的。”
“好！”
韩琦躬身长揖道：“二兄高义，韩某绝不负二兄，亦不会草率行事，此事可缓图之，韩某今日所言，不过是要二兄明志罢了，还不至于立即变革。”
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