北宋老百姓，也经常当面辱骂这些燕云汉人为“番人”。宋人对这些燕云汉人缺乏认同感，视他们为“非我族类”。这种排斥的情绪既很强烈，又很普遍。这样，这些燕云汉儿们，虽然名义上归顺了宋朝，虽然拿着宋朝的碗筷，吃着宋朝的饭食，但他们的内心无法在宋朝与宋人这里找到归属。于是，他们“其心益贰，俟衅且发”，一旦有机会，他们必然背叛宋朝，并且反戈一击。
金军几乎不战而取朔武二州，然后驱至代州，又不战而胜，全都是燕云汉儿叛变投降造成的。从某种意义上说，这些燕云汉儿之所以叛变，之所以成为带路党，与宋人将他们视为“北地降人”，对他们从不信任有很大关联。也可以说，这是宋人一贯歧视他们所产生的恶果。
用常胜军防卫燕山，用义胜军防卫河东，这是北宋朝廷国防政策的极大失误。作为宣抚使的童贯与谭稹，应承担主要的直接的责任。
义胜军与常胜军，花费了宋朝大量的粮食与钱财，但他们对宋朝都没有丝毫的感恩之心与感戴之意，更谈不上有什么忠心。这大概是宋徽宗与北宋朝廷最感到悲哀的事情，其历史教训是深刻的。
汉儿这一称呼，最初是我国古代少数民族对汉人的称呼。如汉乐府中有诗说：“我是虏家儿，不解汉儿歌。”唐诗中也有“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿”的诗句。这个词语最初与汉人是同义，并无褒贬意味。
辽国在获得燕云十六州后，特别是辽国与北宋军事对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民称呼，开始发生了变化。辽人称呼宋朝境内的汉民为南人，而称呼本国境内主要是燕云地区的汉民为汉儿。宋人也称呼辽国境内的汉民为汉儿，有时还骂他们为番人。辽宋以及后来的金国，对燕云地区的汉民，都一致称呼其为汉儿。这表明，汉儿称呼已演变成一种带有蔑视口吻的特称，反映出辽宋金三国，都对燕云地区这些汉民的不信任与轻蔑。
西路金军占领代州后，并未停留，而是继续南下。十二月九日，金军到达忻州今山西忻州。忻州乃战略要地，自古便有“晋北锁钥”之称。忻州之得名，据说与汉高祖刘邦有关。当年，汉高祖亲率大军北上，抗击匈奴，因兵败被围困于平城今大同。后来，脱围南撤，到达忻口时，已彻底摆脱匈奴追兵，汉高祖与六军欣然欢笑，因“欣”通“忻”，故得名。
忻州知州名叫贺权，他觉得自己兵少将寡，抵御不住金军，于是放弃抵抗，打开城门，敲锣打鼓迎接金军入城。
这个情况，令粘罕颇感意外，且非常高兴。粘罕下令：大军不得入城，不得骚扰百姓，即在城外扎营过夜。
作者闲话：
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