道法兴于汉。
汉武帝时期便有丹鼎派，又称“金丹道教”，讲内丹与外丹之说，追根溯源还得是春秋黄老之说，后来吸收阴阳家，墨家，儒家，法家，谶纬学等诸家思想，有这发展，还不是因为世人多觅长生。
只是并未确定，兜兜转转到了东汉，到了张道陵手中才正式确定下来，是以世人皆尊张道陵为道祖。
以及后来汉末闹得沸沸扬扬的太平教张角起义，蜀中五斗米教张鲁等等，或多或少都有张道陵的影子。
在后来，魏晋乃至南北朝，各代朝廷为防止道教做大，引佛教与儒家相抗衡，朝廷掣肘，道教被迫重心北迁，一分为二。
北方道教以寇谦之为续，建“新天师道”，可惜他究竟不是张家人，终是被张家龙虎山天师道排斥，寇谦之一气之下进北魏朝廷当了国师，在嵩山建“玄都坛”，号“太平真君”传道，逍遥快活了一辈子，死后却烟消云散，“新天师道”被人灭了道统。北方道教还是正统的龙虎山说了算。
南方道教由陆静修为引，情况却比北天师好好很多，后来由陶弘景为补，正式在茅山确定了上清派，延续至今。
由此，天下道派就有了北龙虎，南茅山的对立，至于那个过于缥缈的昆仑墟，常年不见人影只是占个名号罢了。
北龙虎，南茅山，寇谦之与陆静修，这都是要重点标注的历史与人物。
溪流之上，一排木筏，宋一卜坐在木筏尾，脚下是一柄玉剑，面容颜清逸，木筏头是拎着个长篙正在撑船的石成金，面容刚烈粗犷，两人极成对比，张目望去，山峡内云雾飘扬，风卷怒涛，一排排的山峰飞速流过，山景与水景融为一体，宛如仙境，使人心旷神怡，耳畔是山上猿啼鹤唳，悠扬动听，配合潺潺水声，宋一卜一时间有些出神。
“这些日子给你讲了许多过往，你听明白没有？别看咱茅山现在差，可论起底子来丝毫不在龙虎山之下，别看江湖上有个‘道家祖庭在龙虎’的箴语，可那是敬重张道陵先师曾在龙虎山炼丹，免不了要在龙虎山结茅而居，沾了些仙气，可不是敬重现在龙虎山上那几个毛头小子，要按真格的说，葛洪葛先师不也在茅山修行过，要真掀了桌子耍赖皮，咱们就拿这个说事，一准能成，那时候就上升到张道陵先师与葛洪先师的较量中去了，虽说晚生了几百年，可难道晚生了几百年就不厉害了吗？这话连他们都不敢说，杀人归杀人，可不能诛心啊！”
“听到没，这一点你可得记好了，你小师叔跟那帮人吵了多少次的架，一次都没输过，你呢，榆木疙瘩一个，估计以后是赢不了了，可也不能输的太难看，这种事打架厉害没用，还得有个过程不是，难道一上来就动锤子？”
“‘道家祖庭在龙虎’，哼，这话说起来也没错，可难免让人误会，这里面说的是张道陵先师，可不是龙虎山，没办法，总要被人误会的，随他去吧，咱茅山守着自己一亩三分地，也没必要跟他们争什么。”
“对，就是不争，北天师这些年一心要压过南上清，龙虎山一心要胜过咱茅山，那个修大梦千秋的小兔崽子一心要胜过你师傅，咱们忍一忍，也就过去了，这些日子动手次数很少，多是被迫与那帮极其排外的自私鬼动动嘴皮子吵架，能有什么的。”
“说实话，我挺瞧不起龙虎山的，说什么天师世袭罔替，‘非我宗亲不能传’，‘龙虎遍地张”可不是说说的，天师的传承对象一定要是张氏宗亲，不是天师血统不传，呵呵，哪来的那么多规矩，多厉害的寇谦之先师都能被他们排挤出去，真是不像话，他们以为他们是朝廷啊，传承的比朝廷都长！”
石成金有意无意地听着宋一卜的絮叨，是受益匪浅还是过耳就忘，没人知道。说了半天，一看石成金的架势，宋一卜略微失神，估摸着又没挺进去，就好比在茅山，那么多的道教珍藏，撇开心怀让石成金看，他那一次不是拿去垫了桌脚，珍藏符箓秘术那么多，他偏偏喜欢练锤子，能有什么办法？
“嘿嘿，要说咱们茅山，可比他们的规矩少太多了.....”
说了半句，宋一卜故意停下，抬头看去，石成金正要起手撑篙，听了话也停下来了，宋一卜嘿嘿一笑，知晓石成金脾气的他，就知道会有这情况，石成金对一切都不在意，偏偏对茅山最为上心，这是他茅山的幸事。
本章未完 点击下一页继续阅读