“前廷又复有朝臣议论制服三年之丧之期了。有言三年之丧三十六月者，有言三年之丧二十七月者，有言三年之丧二十五月者。好番不休。”
“三年之丧之论，历朝不绝。本朝自高祖皇帝以来，亦数论之也。只者番又言的甚麽？”
“者番有重臣曰“三年之丧，二十五月，不刊之典也。”道后汉之时，忠上疏曰：“臣闻之孝经，始于爱亲，终于哀戚。上自天子，下至庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫父母于子，同气异息，一体而分，三年乃免于怀抱。先圣缘人情而著其节，制服二十五月……后汉书卷四十六郭陈列传第三十六”云云。又曰：“谨案春秋：“鲁僖公三十三年十二月乙巳，公薨。”“文公二年冬，公子遂如齐纳币。”左传曰“礼也。”杜预注云：“僖公丧终此年十一月，纳币在十二月。士婚礼，纳采纳徵，皆有玄纁束帛，诸侯则谓之纳币。盖公为太子，已行婚礼。”故传称礼也。公羊传曰：“纳币不书，此何以书？讥丧娶。在三年之外何以讥？三年之内不图婚。”何休注云：“僖公以十二月薨，至此冬未满二十五月，纳采、问名、纳吉，皆在三年之内，故讥。”何休以公十二月薨，至此冬十二月才二十四月，非二十五月，是未三年而图婚也。按经书“十二月乙巳公薨”，杜预以长历推乙巳是十一月十二日，非十二月，书十二月，是经误。
“文公元年四月，葬我君僖公”，传曰，缓也。诸侯五月而葬，若是十二月薨，即是五月，不得言缓。明知是十一月薨，故注僖公丧终此年，至十二月而满二十五月，故丘明传曰，礼也。据此推步，杜之考校，岂公羊之所能逮，况丘明亲受经于仲尼乎？且二传何、杜所争，唯争一月，不争一年。其二十五月除丧，由来无别。此则春秋三年之丧，二十五月之明验也。
尚书伊训云：“成汤既没，太甲元年，惟元祀十有二月，伊尹祀于先王，奉嗣王祗见厥祖。”孔安国注云：“汤以元年十一月崩。”据此，则二年十一月小祥，三年十一月大祥。故太甲中篇云：“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”是十一月大祥，讫十二月朔日，加王冕服吉而归亳也。是孔言“汤元年十一月”之明验。
顾命云：“四月哉生魄，王不怿”，是四月十六日也。“翌日乙丑，王崩”，是十七日也。“丁卯，命作册度”，是十九日也。“越七日癸酉，伯相命士须材”，是四月二十五日也。则成王崩至康王麻冕黼裳，中间有十日，康王方始见庙。则知汤崩在十一月，淹停至殓讫，方始十二月，祗见其祖。顾命见庙讫，诸侯出庙门俟，伊训言“祗见厥祖，侯甸群后咸在，则崩及见庙，殷、周之礼并同。此周因于殷礼，损益可知也。不得元年以前，别有一年。此尚书三年之丧，二十五月之明验也。
礼记三年问云：“三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节？”又丧服四制云：“变而从宜，故大祥鼓素琴，告人以终。”又间传云：“期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醯酱。中月而禫，食酒肉。”又丧服小记云：“再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。”此礼记三年之丧，二十五月之明验也。
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