附：读、写随感

怎样的哀痛者和幸福者 ——记《花千骨》读、写中的念念不能忘　　　　提笔写同人，已两年又半。初读深痛深醒，其苦难慰，不能忘怀；其美难书，不能止息。终于开始这个同人，难忘终不能忘，原本于我，是人生重中之重。致力所看重，切磋琢磨之处，总要打开更深广的世界。如今再记下读后思悟，想来能比初读、未写时丰富。　　　　一、人世：“代价”法则　　且不谈东方彧卿其人，却不能忽视他的理论。此条放在拙文之首，是我理解全小说的依凭。　　小说中每一个人的故事，都是选择和选择的代价：花千骨救死不顾万物、一身，白子画宁死不弃天下、一人，因舍而获，因寻而得；东方彧卿游戏真境而输去真情，悲世而人生可悲；杀阡陌进不入所爱终不得爱，抛得去权势美貌性命，终放得开不能勉强、只能成全之人；糖宝骨肉亲重，更甚儿女情长，舍身救出花千骨，却断了情人生念；竹染堕入利欲终不能填空虚，善念、真情难平，舍生完成抱憾却不负疚的一生……　　太多不幸，又有太大幸福。此处少有小悲喜，只是大苦难和大幸福。画骨实是受常人所不堪受，我只愿将这一点加深再加深，直到足够打破我的一切妄念。一次又一次、一次比一次苦痛的受伤、受屈，超出平日生活和想象的界限，只有善念更重，不仅不能行恶，更要当仁不让、舍身救难；太苦太累，若要放弃，也放弃了太多次！二人终究受得起委屈、折磨，考验之大，是“禁地”所不能言尽，惟独不忽视自己的心，却不自私；不能抹去的善念，正对应对方的坚持。不负天地不负你，半缘修道半缘君，矛盾冲突走到了极限，原本和谐如一。就是常人常常走不到。　　每次想到他二人，所有对生活的不满就化作愧疚。一切不完美，只因我本来不足。愧疚终要成为力量，我不曾找到比二人之苦更能言弃的理由，向善之路，总当奋力，即便力量有限。　　有太多遗憾，美善终于成全。童话之为童话，是对善的最终信仰。写童话的人，更当有成熟的观察、强大的内心，才能重回淳朴，教化童真。这里没有彻头彻尾的坏人，总有光点，总能被燃亮。太多甘心赴死之人，花父，云隐，琉夏，竹染……总有所守护。太多勉励为生之人，斗阑干，摩严，人生不是没有污点，总还有所坚持。　　更可羡的结局，还是留给了画骨，因他们承受了更高的代价，不堪重负，依旧全力以赴。但天意公平，总与善人，没有无善果的善因，没有不可消解的罪疚。配得光明的人，得了光明；配得安宁的人，得了安宁。　　　　二、考验：必经劫难　　凡人之苦，徒然在纷繁里区分好事坏事，甚或伪装矫饰，不想看到坏事，不敢相信好事，患得患失，怨天尤人。于修行者，并无此等区分，坏事好事，都是考验，都是好事。　　小骨的童年，就是考验之初，立身之初。她若专注村人的疏远甚或厌恶，所有善念，终都消磨殆尽。首先是花父受住了考验，保护良善的种子，不受世间误解。也是她没有辜负父亲的厚爱，父亲不在的日子，师父远离的日子，总还是思寻自己善的可能，而不轻信他人恶之必然。　　拜师的考验，是第一道不可能的障碍。但小骨熬了过去，一切条件无利，她有的是心，拼的是命。小骨还不知师父内心的煎熬，早知对自己、对天下大险，依旧要履行清虚道长临终托付，依旧记得瑶池那个祈求的童音。“以后就叫你小骨了。”二人就这样接受了考验，未来的艰险，尚且看不清。　　之后犯下大错，是考验的深化。用天下来赌她的善念，用名誉来保她的性命，冒死入她的梦境，弃六界去蛮荒相伴，舍弃一切只为永远看守她陪伴她，放下尊严去她的居所，宁愿杀死她也要阻止她的罪过，早忘了自己的可怜可悲可笑，只要找回她……小骨过犯则有之，最终却未辜负。身在蛮荒，终不肯为恶，全力阻断牺牲无辜者的阵法。此次不在师父眼下，却在小骨心中，只要有一次背叛了心中的善念，之后将再难与光明维持单纯的联系。直到无望之下，冲破了封印，成为天下无人能胜的妖神，终究不敢为恶，能够纵容竹染，却纵容不了自己，无一件恶事有始有终，最终却是安排了一切，以生命的代价完成了考验，挽救了师父也是自己看重的天下。若非如此，两人无论死活，都无再聚之日，如若损害了内心的法则，他二人的幸福，将无法建立在他人的受苦之上。若非如此，竹染终不会在善和爱的极致下回转，以死成全二人。　　劫难是正果的代价。若非经受全部的苦难，若非每一个关键时刻，不曾放弃劝善、救人的可能，不曾将错就错，安于过错和不幸，劫难就只是劫难，悲剧只是悲惨，却没有人心善恶冲突的悲壮，没有最终邪不胜正、终成正果的信念和实现。　　若只是师父欣喜小骨的真纯之态，小骨崇敬师父的高蹈之姿，却没有勇敢迎向一次次考验，没有耐心承受一次次伤苦，那对方只会成为笔底反复描摹的光影，心血流逝，形存神亡。劫难之可怕，正是人生常态，无所不在。若无信念和与之匹配的行动，不能跟随光明，终于要留在黑暗和无常。　　　　三、真理：“知其不可而为之”　　好解决的问题早就被人解决了。最大的难题，往往求解者寥寥，解得者更罕有。世间的大多数，有对应的智慧：知难而退；执著太苦，放下是福；犯险总危险，放弃才保险；和世人同流，就不会被孤立……其实自然，其实是放任，没有自求，一切顺势发展：逆水行舟，当然不进则退；不努力总比努力省力；不犯险当然没有危险；不做自己，也就在人群里淹没，听不见他人和自己心声的反对……所幸画骨不是此类人，保存了这个故事的纯粹性。　　纯粹因为没有小聪明，世人的智慧，总是满地尘埃满身油渍。画骨干净。　　虽然是错，白子画却能理解花千骨的执著，不管是超越师徒界限的景慕，还是危及天下的相救。惩罚是道义，感动是真心，一切没有虚矫。若是维护一己清名，最好和小骨断绝关系；若是权衡以寻常利弊，小骨一人的善之可能，总要消失在众人苟安的自私，维护太多人的自私就成就他的无私；若是顾及劝救小骨的可能性，足以使放弃小骨理所应当、义正辞严。　　最初处理这个同人时，白子画在我心中是大儒的形象。救世救人，尽力尽心。不仅是不怕失败，更是倾尽全力，不允许失败。没有丝毫妥协的成分，没有如若不成退而求其次的后路。虽然道家智慧渐渐浮现，却依旧不能遮掩最初的光芒。无为不是一无所为，他首先将当为尽到极致，不论对天下，还是对小骨。几乎是两者都要失去时，依旧心力不变，终于两者都保存。　　只有经历地狱的人，才有资格到达天堂；常人总在人间，因为走不了这样远，做不了这样彻底，有太多顾虑。白子画的对错分明里，没有任何灵活性，听从的却不是世人的思虑。他认定的善，比维持多数人的安稳更高，每一个人的生命珍贵，不因众人的反对而失效，善就是善，应当应当从心引导，应当誓死守护。他认定的错，也不因任何良善起因、恶劣环境而豁免，错就是错，应当承担后果，应当改过自新。善最终无可质疑，必要胜恶；错最终无可回避，必要悔改。　　有人世的真理，还有更高的真理。前者有限，后者无限。无限在于，没有自画界限。常人否定，情势艰难，相互误解，自我怀疑，面面受敌，他心中没有不可，只有当为。真理没有似是而非。　　　　四、慈悲：“地狱不空，誓不成佛” 　　爱可爱之人，人之所好；怜可怜之人，人皆有恻隐心。不幸在于，不是人人如此幸运，可爱或可怜。那你的慈悲，如何恩泽？得道飞升，飞离受苦世界。　　“善者吾善之，不善者吾亦善之。”“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”于修行者无好事坏事，慈悲无善人恶人。　　师父看重的小骨，是她对每一人的善良。只是爱其所爱，只是因为被爱而爱，不是大爱，自私凡人，一样如此。她不念人恶，总是解人助人，才让她在之后人尽咒骂的日子里，选择保全六界，牺牲小我。　　我愿意反复强调的是小骨对竹染的感化。他最大限度挖掘了竹染的善念，别有用心的扶助，她一样感激；堕入偏斜的野心，她更洞见最初对爱和善的绝望。小骨所说，竹染自不会听；小骨所行，竹染不能不见。对严惩无情的师父不改敬爱，对害她入苦境的蓝雨澜风依旧促成，对欲置她于死地的天下舍生挽救……当他寻仇要杀死摩严时，是小骨阻止，小骨更懂他怨苦后的匮乏。自私如此之人，甘愿为另一人万劫不复，毫无夸张之处，是小骨几乎夸张的善待，善待不依赖任何条件，如果有条件，只是看到他可恨背后的可怜。只是也当他是一个人，有错有苦，但绝不是全然无药可救。　　不难理解师父对她的看重。师父会担忧每一个路人的命运，会倾力维护并不解他敬他只是需要他的苍生。善之为善，不问因，不求果，只是珍重每一个生灵，珍重他向善的可能性。必然有这种可能，没有拒善的理由。　　　　五、责任：“多大能力，多大责任”　　统领四方若无权欲，则是重任加身、众望所依。比之仰赖他的众人，他看到更大的危险和责任，拥有更大的孤独和慈悲。　　“小骨，你记住，人有多大的能力，便要负起多大的责任。如果仅随心所欲做自己想做的事，而逃避应有的责任，那便是罪孽。想要抛开一切，自由地活着，并不是一件那么容易的事情。更何况，师父我，虽然不喜欢这些事情，却也没有什么事情是喜欢的。所以，不管以怎样一种方式活着，对于师父来说，都是无关紧要的。”　　一个没有自己愿望的人最初就将自己奉献；如此纯粹之人，一旦找到自己所重，必然至真至深，生死不渝；即便找到自己所重要重，原来就守护的一切，依旧在生命的根基，不会荒弃。不是喜欢做什么，不是能够做什么，而是应当做什么。　　这席教诲让小骨猛然心痛，发誓要永远陪伴。责任是大爱，对个人是无情。但她倾心于这样的大爱。及至她要保护小月，不得已要对抗师父，所行虽偏，却是当时道义情感所认定，无可推卸其责；及至最终难全一身，总要让天下恢复，不惜一死。　　若是苟且偷安，两人都有这样的力量。但宁愿舍弃这样的力量，力量总要服从更高的法则，不能为一己之私。若是逃离世界去相守，也再不是他二人，其情可耻，其道不真。　　在同人里我力图去阐发，这场浩劫近看是罪过之苦，长远看是必经之途，只有以两人顾念众人的大爱、不弃一人的善良，方可渡劫。陷人于不义的责任，亦要接受，抛开师者的承担，神祇的使命，也是怯懦，也是罪孽。　　责任是牺牲，爱亦是牺牲。负责就要忘我，爱就要和所爱共同承担命运。自由是意志的砥砺，不是回避的自在，自由选择责任；幸福是舍己为人的投入，不是安享施予的自顾，幸福即是牺牲。于是画骨二人能站在一起，“神委重任，愿者从容。”　　　　六、知音：初心之和，修成同道　　“知音”二字，重过生死。此路太难，同路人不易。　　二人之内在相近相依，通篇无可回避，此处几乎言尽。如此高度的心灵相和对应同样的冲突磨难。　　众生不解也当守护，惟独重你因此残忍。真理本仁慈，真理本残忍。“天地间惟有她一人受得住他理想的残忍。”借用我同人里的这句话，这是画骨二人之间的联系，声息与共，难舍难分。　　小骨死心塌跟随的正是这个极致以至于残忍的师父。深深认同，所以全然托付。“我是你的，我的梦也是你的。”她毫无保留付出一切，情与道，年华和生命，全心跟从，胜过世间情爱。对小骨师父也是全然接受，她的真纯，偏执，宿命……明明是给自己带来祸患的人，却舍身相护；还倾力相授，为她世人不解的禀赋寻找最好的出路。不能说另外几个男子爱得不深，但真正为小骨更好成长殚精竭虑的，惟有师父。师父要成全的不仅是一段感情，更是一个人，一个完整的、独一无二的生命。　　这种绝对的相属，早就克服了任何偶然和无常，理解的局限和苦难的无限。这种心与心的相应，必然将二人性情之天然，引向完善之极限。在续写原作中我看到，画骨在一起时，才是最本然的自己，去除一切遮蔽，而本来的自己，正是对方最视若珍宝；总想成为更好的自己，修行多苦，却甘之如饴。发乎情，世上从此有人解我爱我；贯之于道，情不是无因，慕道及人。情不变，道至坚。　　理解，因为本来可以理解。二人都是“无限之人”，心中没有俗成界限，行动中没有虚饰妥协。神祇是人类的童年，母性情怀对一切生灵关爱，没有不可爱之人，没有不能向善之事；师父的原则是父性的公正，顾念大局，无所偏私，爱之深责之切。表相相异是错与伤的肇始，内在一致却有更深的力量将二人重新相连，将一切误解、伤害化作大乱大治的心音和谐，艰难困苦后的玉汝于成。　　二人也是坚韧之人。世间一切奇迹，只是奋力和忍耐，锲而不舍，持之以恒。最难做到的事，其实最简单，鲜有诀窍；用一生去做好一件事，却最是难能，可贵。对方太重，始终不能弃；始终如一，方成正果。　　　　后记：　　只是此刻心境。不是读、写中的全部。再图来日。