一、七律对《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 101 回解析》的解析：
（一）《解析〈水浒传〉第 101 回》
周易玄妙蕴哲思，水浒回篇意若诗。
谋地阴邪逆道起，踏阳妖媚奸情滋。
阴阳互动乾坤转，命运无常世事知。
善恶到头终有报，兴衰荣辱任评时。
（二）诠释:
这首诗围绕着《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 101 回解析》的主题，表达了其中蕴含的哲理与情节的深意，同时也体现了命运的变幻和善恶有报的观念。，
诗的首联“周易玄妙蕴哲思，水浒回篇意若诗”，点明了以周易哲学来解析《水浒传》第 101 回的独特视角，强调了其中蕴含的深刻哲理如同诗歌般富有韵味。
颔联“谋地阴邪逆道起，踏阳妖媚奸情滋”，具体描述了回目中“谋坟地阴险产逆，蹈春阳妖艳生奸”的情节，指出了阴险的谋划和妖媚的行为导致的不良后果。
颈联“阴阳互动乾坤转，命运无常世事知”，进一步阐述了周易哲学中阴阳相互作用、命运变化无常的道理，让人们对世事有更深刻的认识。
尾联“善恶到头终有报，兴衰荣辱任评时”，则总结了善恶有报的观念，以及人们在面对兴衰荣辱时应有的态度。
整首诗以凝练的语言，深入剖析了《水浒传》第 101 回与周易哲学的关联，展现了丰富的内涵和思考。
（三）《水浒传》第101回回目，经典梗概，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故，中心思想及指导思想
1. 回目：谋坟地阴险产逆，蹈春阳妖艳生奸。
2. 经典梗概：
朝堂之事：武学谕罗戬向道君皇帝启奏淮西强贼王庆造反的情形，指出王庆作乱已五年，官军不敢抵敌，而童贯、蔡攸奉旨征讨却全军覆没，还惧罪隐匿、欺诳陛下。蔡京等虽被指责，但巧言宛奏，天子未立即加罪。亳州太守侯蒙到京听调，上书直言童贯、蔡攸丧师辱国之罪，并荐举宋江等才略过人、屡建奇功，征辽回来又定河北，如今可派他们征讨淮西。
宋江受诏：徽宗皇帝准奏，降旨让陈瓘为安抚，宋江为平西都先锋，卢俊义为平西副先锋，侯蒙为行军参谋，命他们统领军马星夜驰救禹州等处。侯蒙赍领诏敕及赏赐之物前往河北，途中遇到宋兵押解贼首。原来宋江已接班师诏敕，将琼英母子及叶清贞孝节义、擒元凶贼首等功劳写表申奏朝廷。
王庆来历：介绍了王庆的身世背景，他父亲王砉是东京大富户，专好打点衙门、撺唆结讼等，他听信风水先生之言，设计陷害他人夺得一块阴地，葬过父母后妻子产子王庆。王庆从小浮浪，长大后在本府充做副排军，好斗鸡走马、使枪轮棒，还经常吃喝嫖赌、打架滋事。后来在玉津圃游玩时遇到了童贯之弟的女儿娇秀（蔡京的孙媳），二人勾搭成奸。
3. 主要人物：
罗戬：勇敢正直的武学谕，敢于在天子面前揭露蔡京、童贯等人的罪行，冒死进谏请求皇帝选将发兵征讨王庆。
侯蒙：亳州太守，正直有识，向皇帝上书举荐宋江等人征讨淮西。
宋江：梁山好汉的领袖，屡立战功，此时被朝廷任命为平西都先锋，准备征讨王庆。
王庆：本回重点介绍的人物，浮浪子弟，后成为淮西造反的强贼。
娇秀：童贯之弟的女儿，蔡京的孙媳，与王庆在玉津圃相遇后勾搭成奸。
4. 经典情节：
罗戬死谏：罗戬不等蔡京开口，便上前俯伏向皇帝启奏王庆造反及童贯、蔡攸的罪行，言辞激烈，不惧蔡京权势，这种死谏的行为展现了他的忠义和勇敢。
宋江受诏准备出征：宋江接到朝廷诏敕后，积极安排各项事务，将功劳申奏朝廷，还派张清等人押解贼首，同时准备带领兵马征讨王庆，体现了他对朝廷的忠诚和担当。
王庆的成长及作恶：详细描述了王庆从出生到长大后的种种行为，包括他父亲的恶行以及他自己的浮浪、与娇秀勾搭成奸等，为后续王庆的造反情节埋下伏笔。
5. 经典诗句：《水浒传》原着中这一回似乎没有特别出名的经典诗句，但《水浒传》中有一些其他较为经典的诗句，比如“花开不择贫家地，月照山河到处明。世间只有人心恶，万事还须天养人。盲聋暗哑家豪富，智慧聪明却受贫。年月日时该载定，算来由命不由人”。
6. 经典典故：本回中关于王庆父亲谋坟地的情节可算是一个与风水迷信相关的典故。王砉听信风水先生之言，设计陷害他人夺得所谓能出大贵之子的坟地，反映了当时社会上一些人对风水的迷信以及为达目的不择手段的行为。
7. 中心思想：
一方面揭示了北宋末年朝廷的腐败和奸臣当道的黑暗现实，如蔡京、童贯等奸臣欺上瞒下、丧师辱国，却能巧言宛奏逃避罪责，导致百姓遭受贼寇之害，国家动荡不安。
另一方面展示了一些正义之士的抗争和忠义精神，如罗戬敢于直言进谏，宋江等梁山好汉虽曾是草寇，但在国家有难时愿意接受朝廷招安并出征平叛，体现了他们的忠义和报国之心。同时，通过对王庆这一反面人物的刻画，反映了社会的混乱和一些人的堕落。
8. 指导思想：《水浒传》在一定程度上反映了作者施耐庵对社会现实的不满和对正义的追求。作品以农民起义为背景，表达了对封建统治阶级的批判和对人民苦难的同情。同时，也强调了忠义、勇敢等传统道德观念的重要性，引导人们思考社会的公平、正义以及个人的道德选择。但需要指出的是，《水浒传》的指导思想也受到其时代背景和作者个人经历的局限，存在一定的历史局限性。
二、《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 101 回解析》
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