不管有没有用，先埋个种子再说。于是他问阿鲁浑：“大哥，对于宗教，单纯用武力是没办法解决的。你可知道他们为什么信教？”
没等阿鲁浑回答，林木自顾自的说：“对于普通信众来说，他们需要一个信仰来给寄托自己的精神。当面对饥饿、疾病、压迫、天灾、杀戮等无法抗拒的问题时，他们需要一个信念给自己一点儿希望，支持自己挺过去，我们汉人叫‘念想’”。
“而对于统治者来说，他们需要一种驾驭民众思想的手段，不管是用下地狱等恐吓，还是用来世福报来利诱，目的都是一样的。只要民族这辈子老老实实听话，接受被压迫的现状就好了。”
知己知彼，我们先看看沙漠教相对于其他宗教有什么优势：
一是简化了宗教信仰，使人们的信仰更加纯粹和统一。宗教的特权不再是全部掌握在教士手里，更加利于传播。
二是倡导如宽容、博爱、互相怜悯、诚实和虔诚等优良的品德。这些道德伦理观念对于提升人们的道德水平、促进国家稳定具有重要意义。这正是统治者所乐见的。
三是宣讲末日审判和死后复活的观念，警告民众如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱；而归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天堂。
四是“政教合一”这一点不但神话统治者，让他的统治更具备合理性，让民众不想反抗，而且能有效地解决了部落间的纷争和对抗，让大家为了共同的信仰抵御外敌，扩张领地。
还有一点跟其他宗教不一样的就是，沙漠教鼓励生育，并且孩子一生下来就自动成为信徒。人口永远是最强大武器。
阿鲁浑一脸茫然的看着林木，“兄弟你说的这些我能理解，但是我具体该如何做呢？”
林木笑道：“对抗先进的东西，当然要用比他更先进，更有生命力的。”
“你信仰的佛教不行，佛教讲究出世，讲究不争，这就相当于别人拿着刀砍你，而你只是拿身体去承受一样。对抗它的武器在华夏。”林木开始图穷匕见。
“什么武器？”阿鲁浑问道。
“儒家。儒家不仅在于教化民众，控股思想，安定社会等方面不输于沙漠教，在维持统治方面更是远远超过。儒教的兴起本就是服务于统治国家的。千年以来已经形成了一套完整的体系。这个体系可能不是完美的，但是它的生命力和韧性绝对顽强。”
“大哥可能会说，再顽强不也是被我草原征服了吗？但是我想大哥明白一件事，大汗征服的是宋，而不是儒。看看朝堂里吧，这才多少时日，儒家的读书人已经快要能跟草原贵族分庭抗礼了。”
“上面说到一点，信仰需要庞大的人口支撑，而这恰恰也是儒家的优势。再者儒家的基因里一直是有扩张的冲动存在的，如果您在伊儿汗国大力推行儒家，那么整个华夏就是您的后盾。那时候万一再有今日类似的情况，朝中一定会有无数的官员帮您说服大汗出兵救援。”
林木看的出来，阿鲁浑动心了。虽然不能凭着几句话就说服他改变信仰，但是没关系，咱华夏文化讲的就是包容。只要种子种下去，一定会发芽的。
“我回去时，一定叫大汗赐我一些儒生和典籍......”阿鲁浑道，似是决心又似是承诺。
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