这其中的道理，用辩证唯物主义的观念很难理解。
人家出巨资帮你们拉来了电源，从根本上改善了你们的居住、生活环境，帮你们建造了宾馆大楼，直接帮你们提供就业岗位，促进部落的经济、文化发展。
在这些人的观念上，却远远没有这块代表着宗教图腾的鼠首神像金块来的重要，他们相信，牧守神使带来的金块，会给他们带来福报，会保佑他们幸福，会替他们驱赶动乱、瘟疫、疾病和其它不好的东西。所以他们愿意拿出来的东西，也远远比上次的更加贵重。
那个女大学生手里拿着账单，用还算流畅的普通话对我说一共有六头牦牛、十三只羊，都是你的，你有权利自主处理。里面还有四张姑娘的照片，只要你愿意，可以把她们全部带走。
我更加摸不着头脑，难道还有年轻的姑娘愿意把自己送给我？她把自己当成什么？物品吗？
我收留她们干什么？在法律意义上是违法的呀，再说了，我把她们带回去怎么安排？让她们干什么？
美女大学生把一张誊写的清清楚楚的礼品单子递给我。
愿意把自己的照片放进纸箱，说明她已经做好了精神准备，您都可以把伟大的神使奉送给您的、带有神使印记的圣物捐赠出来，您是神使选中，有大气运的人，是神使在俗世的精神象征。把自己奉献给您、永远心甘情愿地跟随在您的身旁，才是她们继续努力下去的理由。如果您愿意把她带走，比较起来她是幸运的。
指着礼品单上一个名字：“我自己的照片也在上面。”
我微张着嘴巴、定定地看着她，姣好的面容、大而有神的眼睛、健康的身材、部落走出来的第一位大学生，她说她愿意把自己奉献给我？
这可是新时代的大学生啊，怎么可以这样？宗教的力量真的这么大么？要不是我亲身经历了两件事，我真的不敢相信。
王书记解释，在部落的宗教信仰中，她们所说的“神使”，并不是字面意义上“神的使者”，是和中国儒教的昊天大帝、道教的“玉皇大帝”、佛教的“释迦摩尼”、伊斯兰教的“安拉”，西方天主教、基督教的“上帝”一样，属于信仰的最高级别的“神”。
部落长期生活在与世隔绝的山洞遗址范围内，甚至比较长的时间里过着衣不蔽体、食不果腹的艰难生活，为了心中的那份信仰，大家一直同心协力地坚守在峡谷里繁衍生息。
部落的传说中，上一次有关牧守神使降临的时间还是在清朝，这次我和刘洁亲历的这场事件，应该是几百年来第一次有人亲身经历、亲眼目睹这神奇的现象，并且有这块充满玄幻能量的鼠首神像金块佐证。
我和李佳被绑架到广东的小山村，后来险之又险、玄之又玄地获救了的事情他都听说了。
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