泉印法师亲自主法，引磬声声，僧众诵经讽咒，殊胜庄严，法喜充满。
气氛是造起了的。
接着泉印宣布：“现在请开国寺了无大师为信众弘法。”
了无大师的弘法很是现实。讲了他云游一路的见闻，着重讲了大旱之后的风调雨顺，说之前的旱灾水灾都是人间有业，如今的风调雨顺，是人间有善。
“当人们行为不端、心中充满恶念时，便会引发天地间的失衡，从而导致旱灾、水灾等灾难的降临。这些灾害如同万物对人类的警示，提醒着人们要审视自己的行为，反思自己的过错。”
“当人们心怀善意，行善积德，以慈悲之心对待他人和世界时，仿佛整个天地都能感受到这份善意，于是赐予人间风调雨顺的美好景象。”
了无大师在最后强调：“善念如同温暖的阳光，能够驱散阴霾，带来生机与活力。在风调雨顺的日子里，大地肥沃，庄稼茁壮成长，人们的生活也充满了喜悦与安宁。这不仅是天地的恩赐，更是人类善良行为的回报。”
杨真真觉得了无大师讲的挺有道理的，世间万物，都存在广泛联系。
之前的天旱洪涝，不正是因为天家失和，让全国老百姓买单吗？
当然这是万万不能说的，但杨真真觉得了无大师是知道这个原因的。
个人的行为会对周边、乃至世界产生深远的影响，地位越高，影响越大。
最简单的一个例子就是内乱和战争。
冲冠一怒为红颜，可以发动战争。
为了皇位，不是玄武门之变，就是九子夺嫡。
为了矿资源，灭掉一个国家。
……
历史长河中，这样的例子比比皆是。
要不怎么说善意不能到达的地方，只能把权力关进制度的笼子里呢。
哎，想远了。
皇上、皇后听得很认真，特别是皇上，了无的弘法肯定是触动了他，他的面庞上不再有平日里的威严与冷峻，取而代之的是严肃与专注，还有思考。
主持人泉印法师的声音想起：“现在有请天竺国休之大和尚为信众弘法。”
在天竺，大和尚是个荣耀的称谓，就跟大业的法师、大师一个道理。
休之和尚站起来，向台下众人合十行礼，深鞠一躬。
休之和尚异国的长相，一口流利的大业话，一开口就把堂子镇住了。
休之和尚并不讲解佛教的诸多定义，他的弘法也很接地气。
他先讲了佛教提倡的慈悲与利他精神，如何培养慈悲心，阐述慈悲的含义和价值，即对一切众生怀有慈爱与怜悯之心。教导信众通过观想、布施、关爱他人等方式培养慈悲心，强调付出也有回报，慈悲心带来的益处，就是内心的喜悦、人与人关系的和谐。
然后，又谈到了如何引导利他行为，鼓励信众采取慈善捐赠、帮助别人、关爱布施等方式，积极为他人服务，帮助有需要的人。
接着又以佛法的智慧教导信众如何正确看待人生中的苦难与挫折，如何将其视为成长的机会、修行的考验等。
最后，休之和尚讲到心灵净化的重要性。他教导信众，通过修行去除内心的烦恼和杂念，不断追求心灵的成长，提升自己的境界，通过与他人之间宽容、理解、尊重、关爱的相处，获得人生智慧和心灵启迪，从而实现内心的平静与解脱。
杨真真听得很认真，休之和尚的意思和她即将讲的意思高度重合，且讲得比她更专业，她非常认可和欣赏。
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