太初元炁始萌，却无形无质，经太始赋形，太素凝质，由太极而成“体”，使“炁”再次加入了“元炁”、“形”、“质”和“体”的概念，使其真正成型。
而一般所说的先天之炁则自太极出现，所谓阴阳合化而成太极，既可知太极不只是为“炁”赋予“体”之概念。
因为快慢、动静、刚柔、寒热、生死、光暗这些都是互为阴阳的，因此，太极之极也指，有各种不同特征的元炁的种类繁多。
因此先天生命的攻击在很大程度上对仙是无效的，若仙认真一点，先天生命都攻击不到仙，因为太初本就无形无质，下级攻击打不到，。
由此就能看出仙与凡的不同，因为仙以经在一定程度上与世界本质平级了，其存在根源由世界承载，其力量由自身五太衍生，凡灵与其不过泡影，就像普通世界的生命，不会被普通阴影击伤击杀一样。
而仙之成长，也在于仙对先天五太的领悟，但一般的世界、其关于先天五太的道不仅很难领悟，中间变化的操作空间也小，生灵若复制性的将其领悟，就只能合道天地，就不能称之为仙了。
于是修行者就有了天地人神鬼五仙的区别，因为世界环境对这一道修行者的寿命引响很大，但这一道修行者花样又是出了名的多。
因此现成的没得捡，那就开创好了，先天五太的变化少，那是对先天五太的了解少。
那通过领悟先天五劫的变化不就能拓展对先天五太的领悟广度和深度？
领悟先天五德先天五运不就能自我验证自身开创道悟的正确性？
再加入阴阳三才四象五行时空等概念演化个世界也行。
若还是不够，就以半步仙与世界的初步信息隔离来演化不同文明。
若这样都不行了，那就只能搞事了。
以不同根基形成的不同文明进行有序的对冲，以不同的思想对冲产生新的变量，使之启发自身。
若玩到这里都没能成仙，就只能卖身合道给世界打工成仙了，只是这种事有数量限制，也不像仙那么逍遥，本质上也更像神。
当然，这不引响修行者成就太乙，成了太乙，既步入太易、自成根基，非诸天大灾不死，自此长生不灭。
由仙的成就与状态，就可知王聪为什么领悟了那么多道，却还是初入仙境了，除了仙的要求太高外，他的道没成长多少也是一大原因。
至于为什么有这么多资粮都没多大成长，谁当悟道轻松，谁就没动脑子，若这么好悟道，仙人们也没这么逍遥了。
而且看起来初入仙境到太乙之境在概念中的差距不大，虽然每前进一步所表现的本质与强大程度却天差地别，但对太初的掌控程度不增量十二万八千六百倍是前进不了那一步的。
可太初无形无质、为炁之始，太易不存一物、为神之始，这就造成谁也不知自己还差多少，又差在那儿，因此，仙人们基本都很闲，因为修行之事急不来。
因此，王聪决定重新梳理自身大道，不以修道内炼之路为方向，而是走内炼为核心、玄幻之道为外壳的新道路，使自身成长得更快也更完美。
本章已完 m.3qdu.com