“噢，原来是这样。等杨兄有空，带我去体会如何？”
“世子可去越州，杨叙定然照顾妥当。”
越州大概就是后世的广西合浦，此时在名义上归萧达管辖，“杨氏货物平时在越州周转么？”
杨叙摇头道：“非也。一般在南海郡驳船，北货南送，南货北送。”
南海郡大概位于后世的广州。那里早在秦汉时期就是南方的政治中心，到了这时，随着指南车的推广，海航得到一定发展，广州更是成为贸易兴盛的大城，因此后来人们也将广州视为“海上丝绸之路”的重要起点。
“南海郡必定有许多人物故事。”萧祥叹道。他作为世子，不太有机会去广州玩，因为那里不是萧达的辖区。昨天刚说了，前朝南海王连自家大门都出不了呢，萧祥能在萧达治下之地逛逛就已经很逆天，不要再抱有更多幻想。
这时雨剑已经煮好茶羹，分别给各人倒了一碗后，自己也坐下吃茶。
杨叙道：“说起人物，倒有个新来的，世子可要听？”
“杨兄请说。”萧祥决定给杨叙最后一次机会，要是杨叙还像刚才那样扯什么八竿子打不着一次的海风，或者是几百公里外的越州、广州，那么他立刻就走。至于杨叙的财神爷外衣，稍后再派兵剥下。
杨叙道：“有个名叫多罗的僧人从天竺乘船，在海上飘浮三载，近日才至南海郡。多罗一经下船便开演佛法，引得万人空巷。衡阳郡王得知消息后，亲请多罗入府，许诺为其建寺庙、塑金身。”
衡阳郡王是已故四伯的独子，按理说萧祥得叫他一声堂哥。然而这位堂哥不仅继承了王爵，如今更是当了广州刺史，几乎与萧达同级！
当然，也不是同级，比如萧达的王号是单字，比双字的更高些；又比如萧达在“刺史”之前还有大将军、大都督之类连萧祥都搞不清楚的长长名号，比单一的刺史又更重。只不过从实权的角度来看，桂王与衡阳郡王还真没什么太大差别。想到这个，萧祥也不知道真与那位堂哥见面的时候，该怎么称呼对方。
萧祥对和尚没什么兴趣，再加上不想听杨叙那不文不白的腔调，此时已经有了起身撤退的心思，但不知道为啥，屁股刚抬起来，脑门猛然一凉，有个念头一闪而过，于是又摆正屁股仔细想了想，问道：“菩提多罗？”
“然！世子知道此僧？”杨叙惊喜道。心想，世子终于有了些兴致！
萧祥太知道了！一苇渡江的达摩祖师，少林七十二绝技的创始人嘛！萧祥再次想了想，觉得不对，那些是小说虚构，真实的情况应该是达摩来华传播禅宗，最有名的一句大约是“直指人心，见性成佛”。
禅宗的传播是好是坏，萧祥无法判断，因为从长远的视角来看，它有安抚社会的作用；但是从当代的视角来看，却又太过萎靡。如今北方政局动荡，各人正当努力奋进，以图北伐、统一华夏才是。要是个个都迷上口头斗禅、烧香拜佛，那还有谁来办实事？
杨叙见萧祥并不回话，而且脸色瞬息万变，猜测世子是不是又要发作。
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