这一管理模式沿袭于《唐律疏议》对于“化外人”犯罪的有关规定：“化外人相犯，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，依法律论。”也就是说，同国籍的外国人之间相互侵犯时，依照他们本国的法律处理；不同国籍的外国人之间相互侵犯，或者外国人与唐人之间发生侵犯，则适用唐朝的法律。这样既维护了本国的司法主权，又尊重了域外人的民族生活习性。正因如此，域外商人多愿意在宋国定居生活。
哈马维德的房子是一个中外结合的建筑产物，既有北宋南方沿海城市的砖瓦结构，如砖木组合、青石地板、飞檐翘燕、屏风走廊等元素，又在局部有伊斯兰宗教元素的圆形穹顶。两者虽是不同文化的产物，但又有机地融合在了一起，形成了一道独特的民族异域风景。
哈马维德安排韩况、乌斯、李雷、菲妮等人在后院的客房入住，并热情表示：“你们就把这里当作是自己的家吧，想住多久就住多久。其实，这一路要不是有韩英雄的帮助，相信我们也很难平安无损的回来。”
由于对这里的一切还不是很熟悉，韩况决定先在这里待一段时间。
韩况道：“感谢哈马维德船长的照顾，我们过段时间也想在泉州做门生意，到时还请船长多多帮衬。”
其实，在这一路上，大多数的时间韩况都在向身边的人了解关于这个世界的一切信息，包括大食的政治局势，意大利乃至欧洲的经济、军事现状，南亚、东南亚国家的风土人情，日本、朝鲜、台湾的开化情况，路上丝绸之路的阻塞与畅通可能，基督教与伊斯兰教的宗教冲突。至于北方的金国、辽国和西夏国等少数民族政权，由于船上的人员对这些国家的情况知之甚少，只有零星的信息。至此，韩况也算对这个世界的情况大致掌握了，这为接下来的计划提供了重要地信息参考。
此外，韩况通过高效的技巧教授李雷、乌斯和菲妮汉文化，让他们更加喜欢、乃至是认可汉文化，同时也与他们之间的关系变得更为紧密。目前，他们的汉语水平基本可以与韩况直接进行简单的对话。其中，李雷有一定的基础，且学习热情很高，成绩最为突出。
晚上，哈马维德准备了丰盛的晚餐，这也是韩况在北宋饭桌上吃到的第一顿正式的饭食，有胡饼、牛肉、鱼肉、茄子和豆角。大家都吃得不亦乐乎，似乎一扫了在海上漂泊的疲惫和倦意。
吃过晚饭后，哈马维德就敦促小儿子哈马米尔去书房学习。韩况实在忍不住，就跟着去看了一眼，一旁的书架上摆满了儒家经典，醒目的就有论语、孟子、大学、诗经、唐诗选集等。看着哈马米尔点着油灯，抱着一本论语，摇头晃脑的，着实让人有些忍俊不禁。
韩况突然灵机一动，想着：“要不也去考个科举试试，后期说不定还能办个‘公务员’培训班、速成班，还不财源滚滚呀。”
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