合作的歌舞场所不会培养市妓的才艺，而是本着“拿来就用”的原则。
市妓也不仅仅单独服务于某一家歌舞场所，而是根据这些场所邀请她们演出而支付的费用，再决定是否要合作。
大宋律法规定，严禁官员进入民间歌楼狎妓。
哪怕是看歌舞，都不允许，更不准官员找市妓办实“操”业务。
否则，就以犯罪论处。还要追究民间歌楼的责任。
因此，民间的歌楼或妓馆对其市妓的管理是最严格的。
尤其是在表演或接待客人时，不准接待官员；不准怠慢顾客；不准谈论朝政；不准做皮肉生意等等。
否则，她们将会依据契约，面临被罚钱或禁止表演，甚至辞退的处罚。
目前，在大宋，还没有哪家歌楼或酒楼，敢明目张胆地开张做皮肉生意。尤其是在明面上，歌楼是禁止特殊交易的。
至于瓦子，就更别想了。那里只有舞台，没有床铺。除非，谁有特殊嗜好，喜欢在大庭广众之下，或草地上，进行公开……
也有一些民间歌楼或酒楼的所有者，会把家妓拿出来，充当市妓赚钱。
这些假市妓，往往会半遮半掩地，从事一些半特殊或特殊的生意。
她们是最悲惨的群体。
唐朝末年的《北里志》中，就记载“假母”（亦称“姐母”）培养家妓的故事。
她们的出身也非常可怜。她们或者是被人贩子贩卖，远离家乡。或者是被人胁迫。更甚者，她们被夫家给卖了。
甚至有些女子是遇到备受打击的创伤，心理扭曲了。
比如，晚唐时期著名的才女，鱼玄机最终沦落为出卖皮肉。
据说，在宋仁宗时期，开封城内就有一个美貌的市妓，狄氏。
这狄氏就爱炫富。而作为其“炫富三宝”的是豪车、名贵的首饰和折扇。
然后，就有人向御史台告发，狄氏与某些官员之间有某些瓜葛。
当时，负责御史台的就是大名鼎鼎的包拯。
包拯接到举报后，立刻展开调查，居然挖出个惊天大案：该官员贪污挪用公款近十万贯，且多用于狄氏的身上。
结果，这位官员挨贬了，下放到边远的地区。而狄氏却因揭开官场贪腐黑幕，居然受到包拯的表彰。
在神宗皇帝的熙宁新法颁布的特殊时期，更有多个倒霉的官员，因为逛民间歌楼惨遭罢黜，丢了官位。
到当今皇帝赵佶时期。
据说，大宋皇帝赵佶在继位前，就经常流连于民间妓馆，才会有个“青楼天子”的外号。
俗话说，上梁不正下梁歪。
有赵佶这个领头的，自然也会有几个跟着冒头的官员，有样学样了。
只要行为不太出格，监督官员的相关机构也睁一只眼闭一只眼。
尤其是丰乐楼这种既是酒楼，也是歌楼的场所，更是那些官员喜欢游玩的好去处。
即使这些官员被抓获，他们也可以推说，是在与酒楼的侍女交流“酒”文化。
至于为何在床上，脱光了衣装交流，或许是因为喝了太多的酒，身上太热，才把衣装脱了，也是因为喝多了，才会摔倒，并压在对方身上……
丰乐楼这两种行业互相促进，相得益彰。
这也是丰乐楼发展的这么红火的原因。
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