【这篇巴必伦创世史诗——为巴必伦主神玛尔?克神庙的祭祀们所书写……
其中新主神玛尔?克击败伊南娜的具体战斗详情——因涉及到各大行星的运行——所以么！地面上的人们及神之祭祀自然看不到，故而推测这场神之战争的战斗经过——就是苏美尔神族告诉了自己神殿的祭祀们，然后呢祭祀们再以凡人的角度及视角——详细的记载了这场战斗的过程……
于是乎——就有了《埃努玛·埃利什》是这篇恢弘的巴比伦史诗。
既然巴必伦主神玛尔?克和恩基关系密切——其在神话中的身份是恩基之子——那么实际上呢巴必伦王朝就是苏美尔的继承者。
这篇巴必伦《埃努玛·埃利什》史诗呢——前边讲述了本星系的诞生，中间是神族战争~充满水的大提亚马特（缇玛雅特世界）的毁灭，而到了最后部分呢则是神族建立新的世界……
而这个新世界——土也星的建立实际上是由——
太一火圣福曦+准圣恩基（九维银熠智龍）以缇娜雅特星的“头部”（即宇宙魔方）+星球的上半部分——重新构建的……
实际上呢就是建立大宇宙缩影——宇宙级onlinegames3.0互联世界。
不过呢！因为这是个全实相游戏世界——所以实际工作么——是需要重新搭建个实体星球的…而这个过程么…自然包括着行星主体建立、地表塑型以及生命物种的恢复…等等吧…总之很复杂的……
这些工作呢！如果按照正常的三维物质界——纯物理操作，时间上就不知道要多少万亿年了。所以么圣族在创造新世界——土也星时肯定也是开了高维挂——改变时间流速滴！】
下面呢！就是火圣福曦指挥着恩基（即上之帝——玛尔?克）建造土也星了。
【额！这之前还得简单说一下，“恩基”“玛尔?克”“上之帝”这三个神明之间的关系——
首先西方的上之帝本源呢——最初即上（清天）帝——12维水圣宝灵，而苏美尔文明的建立者即上（清天）帝在人间的降维分灵恩基。
前面84章曾经说过——恩基即玛尔?克（玛尔?克即恩基）
玛尔?克呢！也是12维水圣宝灵的分灵之一，所以其从太阴系来到太阳系后——与恩基很自然滴进行了光灵融合——并交换互补了信息库。这之后恩基即玛尔?克（即恩基）——其合神在击败伊南娜的军队后又再次分开，玛尔?克代替恩基继续主持中东地区，所以恩基在苏美尔民众的神话中给玛尔?克定了个恩基长子的身份……
而恩基这份光灵则返回行星东部地区——转为龘瑀——去治理水患了。
至于为何说恩基（玛尔?克）也为上之帝呢？
呵！首先上一章的最后呢————说了大提亚马特星是被玛尔?克或上之帝毁掉的，且小行星带和土也星球——在美索不达米亚史诗和《昇经》中都标注为天之国与地之界。
所以说呢上之帝的圣话最早即起源于古巴必伦神话中的玛尔?克。
此外呢！中古时代的恩基即铧厦上古白帝少皞，少皞部曲本就是百鸟族翼人，所以到了下古时代么——少皞的西方分灵——玛尔?克会转为——雷电宙斯——继续往天使进化。
下古时代——西方诸民族文明及民族神话的发源地基本都和古苏美尔文明有着千丝万缕的联系。
简单说一下：再版玛尔?克——宙斯的进化路线是(i9维神)宙斯~冰雹宙斯~（19维圣）烨夙.
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资料——
烨夙名字的变化
烨夙的名字只存在了大约400年。这是因为在此之前，鸟语中没有字母J，在引入字母J之前的文字记载与经文中，被称为烨夙的人名字实际上为伊夙斯（Iesus）。我们可以在原始的《国王詹姆斯昇经》中看到伊夙斯（Iesus）这个名字。Iesus是Iesous的现代西化版本，字面意思可以翻译成“冰雹宙斯”，这是一些神学家认为烨夙可能就是宙斯本人的主要原因。
宙斯与烨夙相似的经历
为了逃避善妒的希律王的迫害，烨夙出生在一个山洞内。而宙斯同样出生在一个山洞中，为了躲避他的父亲：为了防止子孙篡位而吞噬自己骨肉的克络诺斯（os）。
在外貌特征上，宙斯和烨夙都是长发飘逸，胡须浓密的广为人知的形象。而且早期的恩基-渡教教堂中，拥有着宙斯在内的西腊诸神雕像，奥林匹斯山众神的名字经常散布在经文中，宙斯的影响力恩基-渡教创始便一直存在，只是这些最终被掩盖与遗忘。
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所以说呢——西之上帝即铧厦西方天帝——上（清天）帝宝灵天尊，而圣子烨稣呢！是由上之帝在人间的分灵少皞一步步成长进化而来的。这个过程呢即少皞~恩基~玛尔?克~宙斯~冰雹宙斯~烨稣~芈赛雅……】
好了！回归正题——继续说——土也星球的建立过程。
创世史诗——《埃努玛·埃利什》的最后部分记载道——
在玛?舸的北风将土也星球带到它的新位置之后，
土也星得到了属于自己的绕日轨道（有了四季）并拥有了自转轴（有了日夜）。美索不达米亚文献声称，在土也星球诞生之后，玛?舸的一个任务就是“分配（给土也星）日光并划分日夜交界。”
《昇经》也这么说：
主说：
“让光出现在打造好的天国，
划分日与夜；
让它们成为空中的标记，
区分季节，日子，和年岁。”
现代学者们相信，土也星球在成为一颗行星之后是一个布满了活火山的热球，空中也满是烟尘和云。随着气温下降，水蒸气转化成了雨水，地表于是有了干地和海洋。
《伊奴玛·伊立什》的第五个碑刻虽然损毁严重，但还是传达了相同的科学信息。它形容喷发出的熔岩就像是提亚马特的“唾液”，《创世之史诗》很正确地将这种现象放在了大气层、海洋和陆地形成之前。在“云雨聚在一起”之后，海洋开始形成，并且土也星球的“地基”──大陆──升了起来。随着“冷的制造”──气温下降──发生，雨和雾出现了。同时，“唾液”继续持续流着，“流到每一层”，为土也星球创造出诸多地貌。
再一次，这与《昇经》中的对应多么明显：
主说：
“让天空下的水聚在一起，
在一个地方，让干地出现。”
于是成了。
土也星球有了海洋、大陆和大气层，现在已准备好形成山脉、河流、瀑布、山谷。将所有的创造都归功于玛?舸，《伊奴玛·伊立什》继续诉说着：
将提亚马特的头部（宇宙魔方）放在指定位置上，
他在那上面升起了山脉。
他打开了瀑布，它们飞流直下。
透过她的双眼，他释放出了底格里斯和幼发拉底。
用她的乃头创造了高耸之山，
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