而代替她的人就是她那个倒霉丈夫（杜牧兹）及其姐姐。
另有其他版本——伊什塔尔（即伊南娜）下冥府的神话故事
有一则早期的苏美尔神话讲述了女神伊南娜最著名的一个故事，即女神冒险前往由她的姐姐艾莉什基伽勒(Ereshkigal)统治的地下世界，想要给自己的神职领域中增加一块“地狱”版图。她万万没想到，她竟然被姐姐打败并狠狠羞辱了一番。伊南娜有个姐姐叫艾莉什基伽勒，是地下世界的女王，两人彼此嫉妒。为了争夺地下世界的统治权，伊南娜冒险去拜访姐姐，结果死在冥府，后来是恩基出面摆平了这件事。这个神话的开头是这样的：
在获得宇宙法典后，伊南娜盛装打扮一番，系上她从恩基那里夺取的七块宇宙法典，戴上她最精美的珠宝首饰，准备前往地下世界与姐姐艾莉什基伽勒争夺地下世界的统治权。临行之前，出于安全考虑，她特地嘱咐她的侍女宁舒布：“如果我三天之内没有回来，你就为我的死击丧鼓、唱悼歌，并去向神主恩里尔求情。如果恩里尔不愿意帮助你，就去找月神南那。如果南那不愿意帮你，就去找水神恩基，他知道用什么草药和水使死者复生。”
【这也就是说伊南娜知道此次地下之行是九死一生，那么以她自己在地上的权势和地位完全没有必要孤身前往。呵！如果她非要攻占冥界的话，她完全可以点起兵马打进地下世界，而不是就这么孤身前往——她此举的行为——只能说明是有什么事情（比如至亲好友深陷地底）——而她必须去舍命拯救……】
说完这些，琻星女神伊南娜就出发了。很快，伊南娜就来到了地下世界的大门，威胁守门人让她通行：
啊！守门人，打开你的门，
开门让我进去！
如果你不开门让我进入，我将打碎门，粉碎门栓，
我将砸烂门柱，我将搬走门。
艾莉什基伽勒的总管纳穆塔(Namtar)感到情况不妙，可又不敢得罪神王安宠爱的女儿伊南娜，便客气地问伊南娜来冥府有何贵干。伊南娜声称自己是来参加姐夫古伽安纳的葬礼。纳穆塔把她的话汇报给艾莉什基伽勒，艾莉什基伽勒极为不安，咬着嘴唇，说：“让她进来，但不要忘了把不归路上的七座大门在她身后一一紧紧关上，取走她的护身符。”每过一重大门，纳穆塔就从伊南娜身上取走一件饰品或衣物，并告诉她，这是地下世界法典的规矩，它与伊南娜掌握的地上世界的法典截然不同。
于是，过了最后一重大门后，伊南娜身上所有的物品都被剥去，她就那么身无寸缕地站到了艾莉什基伽勒面前。艾莉什基伽勒刚从她的王座上走下来，伊南娜便去抢夺她的王座。但她鲁莽的夺权尝试马上就失败了，因为地下世界的七名判官用目光盯住她，把她变成一具遗体，艾莉什基伽勒接着吩咐把遗体挂在一只钩子上。
此时，在地上世界已经过去了三天，伊南娜的仆人宁舒布心中不安，便手持伊南娜给她的指示，去找恩里尔在尼普尔的神庙，请求他拯救她的女主人。这位暴躁的大神大发雷霆，喊道：“伊南娜的权力那么大，她还不满足，居然还想贪图地下世界的权力！既然她已经接受了地下世界的法典，那就让她留在那里好了！”对伊南娜忠心耿耿的侍女接着来到月神南那在乌尔城的神庙，也遭到了拒绝。最后她设法来到恩基在埃利都的神庙。恩基抱怨说他已受够了伊南娜愚蠢的胡闹，但他还是出面设法摆平了这件事。他从自己的指甲缝里刮出一些泥来，制造出两个能进入地下世界而不受惩罚归来的无性生物。恩基给了他们可以起死回生的草和水，又吩咐他们：悄悄地潜入地下世界，像苍蝇一样利用门轴处的缺口通过各扇大门，你们会发现分娩中的艾莉什基伽勒，每次她喊痛时你们就响应她的叫声。她会感谢你们的同情心，愿意满足你们的任何要求。但哪怕她让你们喝整条河流的水，吃一整块田地的谷物，你们也不要接受。只要求得到伊南娜的遗体。
于是，两名无性特工带着恩基提供的复活之水和食物潜入冥府，依照吩咐复活了伊南娜，然后三人一起往回赶。但就在三个逃亡者即将踏上安全的土地时，地下世界的七名判官追上了伊南娜，说：“有谁曾从地下世界活着上去呢？”他们坚持说，如果她要逃走，必须提供一个替身，代替她留在冥府。为了保证她不食言，他们派出一队冥府士兵随她来到人间。
他们在人间碰到的第一个人就是伊南娜的侍女宁舒布，她穿着丧服坐在地上痛哭。伊南娜没有勇气把自己的忠仆送去地下世界，就继续前行寻找下一个替身。他们遇到了乌玛城的神舍拉，他也在痛哭，伊南娜不愿让他死去，因为他是她的歌者、发型师兼美甲师。他们继续前进。
在库拉巴平原，伊南娜发现她的丈夫、牧人之神杜牧兹没有为了她的死悲伤，而是正盛装出席一场宴会。伊南娜大为恼火：“我在地下世界吃尽苦头，权威受到了挑战，美貌遭到了摧残，连身体都瘦得不成形了，我的丈夫竟然还在吃喝玩乐！”于是她立刻决定让杜牧兹来当替身。杜牧兹惊恐万分，向伊南娜的哥哥太阳神乌图哀求，请求太阳神把他变成蛇好从冥界士兵手中挣脱，但这变形只能维持半年，他最后还是被抓走了。后来伊南娜对杜牧兹的死似乎也有悔意，设法让杜牧兹的姐姐吉什亭安娜留在地下世界半年，作为他的替身。
巴必伦人吸收了苏美尔的这个神话传说。在他们的啊咔德语版本中，故事变得比较简短，伊南娜被称为伊什塔尔。
伊什塔尔是巴必伦的自然与丰收女神，同时也是司爱情、生育及战争的女神，有时也是琻星的象征。
如之前苏美尔语所记叙的，伊什塔尔下冥府的动机就是夺取姐姐的领地。她在门口的行为也一样咄咄逼人，而且还加上了一些令人毛骨悚然的威胁。这个版本还描述了艾莉什基伽勒对妹妹的恐惧：“她的脸变得一点血色也没有，就像砍倒的柽柳。她的嘴唇变得漆黑，就像如檫伤的库尼努芦苇。”
如同苏美尔语的版本一样，伊什塔尔经过七重门，并被逐一剥去身上的饰物，守门人也是一直对她说这是地下世界的惯例。然后，艾莉什基伽勒派了60种疾病去袭击妹妹，把她挂在钩子上，不是作为遗体，而是作为一只装水的皮囊投入使用。
与此同时，在地上世界，众神正在安排一场对伊什塔尔的救援行动。而众神之所以不得不投入救援，是因为身负爱神职责的伊什塔尔死后，一个咒语降临到世上，所有的动物和植物，包括人类，都失去了生育的功能，繁殖活动陷入停滞。于是智慧水神埃阿设计了这场救援。他创造一个年轻英俊的帅哥，派他去地下世界取悦艾莉什基伽勒。他果然成功。到他请赏的时候，他就指名要求那个盛水的皮囊。艾莉什基伽勒很生气，回答道：“你要求了你不该要求的东西！”然而话既出口，她不能食言，便对那个年轻人施加诅咒，使他终身贫穷、卑贱。同时她不得不释放了伊什塔尔，让她经过七重门的同时，收回了所有原属于她的服饰。这个故事里没有提到七名冥府判官，也没有提到塔穆兹变成蛇的故事，但在塔穆兹成了替身这点上是一致的。
神话在流传的过程中，故事的调性也逐渐变得温情脉脉。有一个版本提到，塔穆兹死于冥府士兵之劫，他们像土匪一样冲进他的帐篷，砸坏了家具，踢翻了牛奶桶，杀死了塔穆兹。伊什塔尔在追踪并杀死了强盗后，为了追回死去的爱人前往冥府进行救援。传说女神从上天下到地狱时，每降下一重天、进一重门，便脱去一层纱巾，依次渐渐失去她的神性。接着，在冥后严厉的盯视下，伊什塔尔也走向死亡之路。自从失去爱神后，万物衰谢，濒临灭绝。迫于神王的压力，冥后才使伊什塔尔苏醒，赠与她生命之水。伊什塔尔将生命之水洒遍恋人身上。这个故事是这样结束的：“愿寂静都将苏醒，共赏这新生的香气。”
对伊南娜的崇拜也传播到叙历亚和塞铺路斯，西腊人去掉她个性中好战的成分，把她视作他们的阿芙洛蒂忒，并把伊南娜和杜牧兹的故事改编为阿芙洛蒂忒和阿多尼斯的故事
且这个事流传到下古时代就成了西方神话故事——虽然稣美尔文明及其继承者古巴必伦文明都已经消失在历史长河中——但是伊南娜和她丈夫的情结恩怨并没有结束……伊南娜下古时代转世为古希腊的最美女神-阿芙洛狄忒，而其丈夫杜牧兹转生为阿多尼斯（西腊神话_春季植物之神)
阿多尼斯(Adonis)，为西腊美女密拉所生。一出世就俊美动人。美神阿佛洛狄忒对其一见钟情，把他交给冥后珀耳塞福涅抚养。
阿多尼斯长大后，冥后也爱上了他，舍不得让他离开。两位女神互不相让，遂请求主神宙斯裁决。后来，阿多尼斯外出狩猎时被阿尔忒弥斯所派出的野猪撞死。爱神闻讯痛不欲生，众神之王宙斯最终特许阿多尼斯的灵魂每年回阳世6个月，与爱神团聚。
呵！……阿多尼斯呢本来是黎跋嫩（即中东两河流域）地区的一个神，后来被纳入了西腊神话，但其始终保持了其中东闪芈族的来源。他已经成为鸥洲古代时期最复杂的一个神。他有多重角色，在古西腊中始终有许多不同的学者讨论和研究他的意义和作用。因为他相当于巴必伦神话中的丰产与畜牧之神塔穆兹。而另一些神话学者认为他后来被出口到鈤尔曼，最后他还在北鸥神话中相当于光明神巴德尔。
【额！就这样吧……这些不同版本的故事也说明不同的人，有不同的理解。
再加上各自的立场和境地不同——于是对这同一件事——产生了很多不同的版本……呵！其实呢！神本来就是人，约等于游戏世界中的职能NPC，而且这些所谓的神们其实就是造物之主、上之帝所封的官。而上帝本身就是个有着圣者境界的人（即宇宙程序员），而伊南娜和恩基是成长中的神二代……他们在经历了这无数岁月、几番轮回后……最终也将成为圣者。
只不过呢！说着容易……做着难啊！唉……慢慢来吧……】
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