“丰大师，这正是我华夏文化宝库中的瑰宝——《尚书》全篇，共计一百篇，其中二十八篇流传于世，而余下七十二篇，则已遗失两千余载。”苏诚的声音平静而坚定，每一个字都如同重锤，敲击在在场每一个人的心上。
闻言，几位正在品茶的学生手中的茶杯微微一颤，几乎要洒出茶水。他们难以置信地瞪大了眼睛，仿佛听到了世间最不可思议的奇迹。《尚书》七十二篇，这个被无数学者追寻了两千多年的梦想，竟然就这样突兀地出现在了他们面前。
丰大师更是激动得几乎要站起身来，他颤抖着双手，紧紧握住扶手，口中喃喃自语：“天佑我华夏，天佑我华夏！”那声音中既有喜悦，也有敬畏，仿佛是在向冥冥之中的命运表达着最深的感激。
华夏文化，源远流长，其根基深植于先秦时期的礼乐文化之中。夏、商、周三代的辉煌，春秋战国的百家争鸣，共同铸就了这个民族的独特气质。而对于任何一位国学研究者而言，先秦文化都是他们无法绕过的第一课。
《尚书》七十二篇的失而复得，无疑是对华夏文化的一次重大补充。然而，这仅仅是开始。在苏诚的引领下，丰大师又将目光投向了另一摞竹简。这一次，他的心跳得更加剧烈，因为他知道，自己即将见证的，将是另一个更加惊人的奇迹。
“《乐本》、《乐论》、《乐施》、《乐言》、《乐礼》……”丰大师的声音因激动而微微颤抖，他几乎是一字一顿地念出了这些名字。这些名字，对于他而言，既熟悉又陌生，因为它们正是传说中的《乐经》所包含的篇章。
《乐经》，这部与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称为“六经”的古典文献，自先秦之后便失传于世，只留下了一个模糊而遥远的传说。然而此刻，这些传说中的篇章却如同梦幻般呈现在了他的眼前。
“《乐经》！这竟然是《乐经》！”丰大师的声音中充满了难以置信的喜悦。他颤抖着双手，一页页地翻阅着这些竹简，仿佛是在触摸着历史的脉搏。而那些古老的乐谱和乐舞描述，更是让他如痴如醉，仿佛穿越了时空的界限，回到了那个礼乐兴盛的古代世界。
“《立基》，这是纪念伏羲氏结网捕鱼的古曲；《扶犁》，则是歌颂神农氏带领族人进入农耕时代的乐舞；《云门》，是古时祭奠黄帝的巨型乐舞；《九歌》，则是夏王朝的辉煌乐章……”学生们也纷纷加入了翻阅的行列，他们兴奋地交流着各自的发现，脸上洋溢着前所未有的激动和自豪。
这一刻，他们仿佛都成为了历史的见证者，亲眼目睹了华夏文化的一次伟大复兴。而那些曾经被日、韩、欧美流行音乐所冲击的华国音乐人，也将在《乐经》的启迪下，重新找回属于自己的音乐之魂。
“苏岛主，这份重任，我丰某人愿一力承担。”丰大师终于从激动中回过神来，他郑重地向苏诚承诺道。他知道，将这两部遗失了两千多年的古文经典翻译成现代文字并传于后世，将是他一生中最伟大的使命。
苏诚闻言微微一笑，他深知丰大师的能力与决心。有了丰大师的加入，神农书院无疑将如虎添翼。而他更相信，在未来的日子里，这两部经典将会引领华夏文化走向一个新的辉煌时代。
“丰大师，我相信你。而这两部经典的重现于世，也将是我们华夏民族的一次伟大觉醒。”苏诚的声音中充满了期待和信心。他相信，在不久的将来，华夏文化将再次闪耀在世界的舞台上，成为人类文明的璀璨明珠
老朽孤身一人，唯恐力有不逮，成为华夏文化的罪人。故斗胆向您引荐几位贤才：中原的龙吟士饶世雄，江浙的梅香居士红桑，以及岭南的叶影先生穆。此三人，皆是各自地域国学之巅峰，与老朽共称华国四柱。
试想，若这四位国学巨擘能聚首于天堂岛，那将是何等盛况？犹如四海风云汇聚于南海之巅，定能成为华夏文化史上的一段佳话！
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