又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
《太真感应篇》此处的注释是，在人头上的是身体习惯所带来的惯性身体行为，在人身中，就是心理选择习惯带来的心理习惯能带来的后果，这样影响人内外不宁静的行为，越扭曲越严重，对人身体的伤害越大，需要注意的地方有很多，想要寿命更长的话，就要避免这点。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
推心置腹，待人如待己，以己为源，推己及人，能够让自己心情宁静的事情就做，不是的就不做，不去会让自己身心躁乱昏迷的地方，即使只有自己一个人也要尽力做到，要培养良好的自我习惯，由爱自己开始，并以此为基础再爱别人，这些让自己身心能长久都能保持健康爱自己的事情通常来讲有那些呢？积累功德就在于爱自己的经验，推理到别人身上，量力而行，不强求的去做这些力所能及的事，甚至连求自己不求别人回报的心思也不必在意，直到自然的不求回报，只图自己心情愉快。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
如果你真的是个善人的话，总有一天，你会得到尊敬，运气也会很好，如果你想要活得像神仙一样快乐，就要抓紧时间尽可能的主动去发现做善事的机会并力所能及的给予帮助，如果你仅仅只想当个富翁的话，对于力所能及的善事也不能放纵自己选择逃避要勇敢诚实的面对且勇敢的表达自己的看法去解决他。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。
这些内外不一无视自己心中良心的行为，都是会使自己迷失真正的自己的事情，离宁静祥和简单单纯的心境更远的事情。是应该自己避免的地方。而促使这一切邪念的产生，都是因为追求“不公正”的心念所导致的呀。
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。
这些心念，都是由嫉妒心过分引起的弊端呀。但贬低别人，在心灵上不仅不会使自己进步，而且会使自己退步，这些都是得不偿失的呀。
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。
这些都是贪求过分了，引起的心灵病态，君子爱财，取之有正当方法，君子好色，求之应该有正当气节。太高自己，贬低别人，都会使自己离自己的纯净真心更遥远。
埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
本章未完 点击下一页继续阅读