我们正要进厂区，忽见一个精瘦的男人大跨步走了过来，他戴着圆眼镜，长着一张刀削似的长脸，背到脑后的头发不太整齐，漏下来几缕，看上去风风火火又带着点憔悴，一开口还有几分南方口音：“有失远迎。”
不用说，这个人肯定就是罗玉罗老板了。他一边说着话，一边把我们领到宿舍区，这里有很多空出来的房间，好像是专门给外来人员住的，一眼望去有些像是旅馆。
罗老板还说，他一会要设宴招待我们这些远客，有什么事项都留到饭桌上再说，这会儿就先休息一阵吧，先不打扰了。
我们在雨林里奔波了一天，身上又潮又湿，就趁着这当口洗了个澡，顺便把带的东西安置一下。到了大概晚上8点来钟，罗老板便来找我们过去吃他的晚宴了。
他摆了一张露天方桌，方桌旁此时已坐了林芳，桌上尽是些巴西当地的菜肴，看上去红彤彤的，应该没少放辣椒。胖子一边入座一边说：
“我记得罗老板不是潮汕人吗？你们那块儿饮食应该挺清淡的吧，这怎么改了四川口儿了？你看看那螃蟹上的辣椒油，乍一瞧以为火焰山呢。”
“多年出门在外，入乡随俗惯了。王兄弟，这巴西菜虽不比国内花样丰富，但也算别有一番风味，来，你们都尝尝。”
我虽然走了一天确实有些饿了，但心里仍记挂着这次行程的目的，便举着啤酒杯对罗老板说：
“多谢罗老板款待，我们三个的身份想必你已经了解得七七八八了，你的大名我们也听了一路，咱们也不用互相介绍了，不妨开门见山，聊聊那枚叫‘纳瓦霍’的珠子吧。”
罗玉并没有太意外，好像猜到了我会这么说，他看了看身边的妻子林芳，口气平稳的对我们说道：
“要说纳瓦霍，就要从这里的土著文明-纳索别克文明说起。
大约一千年前，纳索别克人的祖先自高原地带的阿兹特克文明分裂而出，进入了雨林，有些记载说，他们是因饥荒逃难而来，另有些说是内乱分裂而来，由于年代太过久远，具体原因已无法考证。
来到这一带的雨林后，纳索别克人仍过着部落式的生活，唯一与其他印第安文明不同的是，他们喜爱建造高大复杂的建筑，现今雨林中偶尔还能找到他们留下的建筑遗迹。据石刻和岩画记载，某一天，纳索别克人在雨林中发现了一片‘不毛之地’，那里没有树木和大型植被，只有浅浅一层苔藓和野草，几乎能看见红褐色的土地，这番景象在绿色大洋般的热带雨林中显得异常突兀，仿佛雨林被上帝挖掉了一勺。
在这片奇怪的空地中，纳索别克人发现了一座人工修筑的神殿，这神殿看上去并不古老，但周围却没有人的踪迹。正是在这殿中，他们发现了一枚巨大的奇异圆珠，这便是‘纳瓦霍’。一开始，纳索别克人并不知纳瓦霍有什么效力，只是发现它冰冷异常，用火来烤也不会变热，更不会损坏；若是将它放入水中，甚至会瞬间把水凝结成冰。
纳瓦霍这种极寒的特性，在常年湿热的热带雨林中可称是不可思议，因此就自然而然的成了纳索别克人眼中的神物，进而影响了他们的宗教，成为了一种精神图腾。时至今日，一些已经世俗化的纳索别克后裔仍保留着这种神秘的宗教信仰，甚至因为对冰的崇拜，转去北极圈内的地区生活。
在将纳瓦霍当做神物不久后，纳索别克人发现了这颗冰珠的另一项功能，与这项功能相比，把水结成冰简直是不值一提。”
罗玉说到这里，有些难以抑制的激动：
“它可以......让死者复生！”
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