日乃阳之源，月乃阴之母，虹为螮蝀，乃天地之淫气……
曾经余自以为这套理论，讲明白了世间世人所见，但在科学诞生之后，才知，虹不过光的折射和反射，故而常诞生在下雨之后，天地人也并非可以强行并列的关系
余为之憾矣，非憾余之错，乃是憾余命无几多，无法亲自修习科学，明证大道耳。
故而命益恩学习科学，弥补一二罢了。”
在这番言论之后，郑学门徒再没有进攻科学的理由，辽宁城科学儒学之辩，就此落下帷幕。
公孙续虽然遗憾，不能将郑玄带来，但他十分尊敬这位思想前卫的经神，拒绝了郑玄命其子郑益恩随他来邺城的请求。让其留在辽宁城，为郑玄养老送终。
故而这次迎接之人里，最重量级的，反而是孔融和蔡大家。
管宁因为专治礼学，比较唯心，对科学理解不深，王烈自从参与政事，治学上就鲜少再做什么了。
孔融思想前卫进步，但他以前其实是最大的刺头，倒不是不接受公孙续的科学，他其实觉得科学挺合理的，但他接受不了另一点，他是个妥妥的大汉忠臣，但公孙续不够忠，故而相当一段时间，他都觉得公孙续是个反贼。
直到公孙续有一天，和他说了一句，
“我之文词里，言必称汉，中华之人称之汉人，又怎会反汉呢？”
孔融不解，
“那你如何处置刘姓汉庭还有天子？”
公孙续只是浅浅谈了一下，
“暂且君主立宪罢。”
孔融在详细了解了君主立宪之后，陷入了狂喜，儒生们最喜欢的君主是什么样的呢？自然是拱垂而治，天下任由士大夫摆弄的，太强势，太聪明的君主，其实往往不招儒生喜欢。你什么都会，还要我们干什么呢？故而君主立宪对他们有着极其致命的诱惑力。
但孔融又不禁想到另一个很麻烦的问题。
“将军，若如此，你可创造不了一个千秋不移的国家了。”
公孙续笑了笑，
“若我推行考举法，废掉世家对文字的垄断，最后却是要做一个家天下，那这天下，要了何用？”
孔融听后，当即下拜，至此之后，言必称主公，并且亲自动身，靠着一套东西，说服了不少老友，加入了公孙续的阵营。
可惜孔融执政能力不行，他的朋友也都是些清谈客，好在青州有青州时报，于是他们都被打包了起来，成了公孙续的外宣部门。
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