太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》
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两人一说一写直到后半夜。刘昭奋笔疾书，是一点不困，只是王扬嗓子冒烟，又累又乏，实在熬不住了。
刘昭让人收拾出一间客房，请王扬住了进去。
房间虽然不大，陈设也很简单，但比之黑汉家的茅草屋来说，自不可同日而语。刘昭既是士族，又是学官，郡学中杂役奴仆，不下十几人。他特意拨了两人专门服侍王扬。
王扬简单洗漱后倒头便睡，可刘昭就没这么舒服了。
这位大学问家在经历了王扬小半日的“头脑风暴”之后，哪还有心思睡觉，又是整理刚写的稿件，又是翻查文献，考证推敲。忙忙乎乎，又哭又笑，竟是一夜没合眼。
天刚亮便火急火燎地来找王扬，到门口发现王扬还没睡醒，又不好扰了王扬休息，站了一段时间，又沮丧地回到屋中，继续琢磨书稿。每隔一会儿便让人去看王扬醒了没有。
在连续几番得到失望的回复后，忍不住心道，此人年纪轻轻便有此才学，若是能再改了“昼寝”的毛病，未来不可限量啊！
刘昭一直熬到巳时中（十点多），见王扬屋中还没动静，实在等不及了，便让下人唤王扬吃饭。席间赶紧把想不通的几个问题抛出，王扬边吃边答，绝无停滞。
刘昭忍不住叹道：“真是后生可畏啊！之颜，以你的才学，就是去国子学做博士，也绰绰有余！”
古代博士和现代博士有所不同，古代博士既是学者也是官员，除了研究经典和教育人才的职责之外，还要应对朝廷，参议政事。
其实以王扬喜欢读书治学的性子，如果真能去国子学做个博士官也相当不错。可王扬知道南齐国祚寿短，政局动荡至极，更要命的是他还不知道具体如何“寿短”？如何“动荡”？这就更增添了他心中的不安全感。
此时的京都在他眼中无疑于危机潜伏的深海旋涡，他避之唯恐不及，又怎么可能去国子学呢？
当然，凭他没有户口的身份，就是想去也去不上。假冒身份的雷还没落下，欠钱的事也没解决，哪还轮得着他思考去不去国子学的问题？
王扬摇摇头，苦笑一声，继续闷头干饭。
刘昭见王扬神情，以为他对做博士官的想法不以为然，便道：
“当然了，做学官呢，仕途的路子是窄了一些。其实做学问是不拘官职的，只要有心，有学识，处处皆学问之地。你看已故的王文宪公，身处宰相高位，日理万机，可礼学为天下第一，所撰《古今丧服集记》、《礼义答问》、《礼论要抄》等论著，并为学者所宗。可谓人人钦服。据说北虏也来求过他的书呢。”
北虏便是指北魏。南朝以正统自居，以北朝为胡虏，固有北虏之称。
王扬有些惭愧，自己礼学的功夫实在不精，刘昭列的几种所谓“传世之作”的书目，他听都没听过。当然，也可能根本没传下来？
刘昭继续感慨：“文宪公过世后，我以为琅琊王氏一门中，唯王融能继其业，可今天我发现了第二人。”
王扬刚吃了一大口鱼酱拌饭，鼓着腮帮子抬头，见刘昭目光闪闪，一副“没错少年，就是你”的神情。
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