而咏竹诗中意境不同，所以呈现出来的竹子风格也不同。
把阵法与诗词结合起来，阵法效果与诗词意境相辅相成，从而有更大的威力，这就是我的路。”
走出竹林，出现了一座木屋。
这栋古朴典雅的木屋依山傍水而建。木屋的墙壁上，爬满了翠绿的藤蔓，显得生机勃勃。
屋檐下，一串风铃随风摇曳，发出清脆悦耳的声音，为这静谧的院子增添了几分灵动与活泼。
肖诗斌推开木屋的门，一股墨香扑鼻而来，屋内陈设简单而不失雅致，处处透露着主人的品味与格调。
走入肖诗斌的书房，那里摆满了各种关于符文阵法的典籍和卷轴，墙上挂着几幅精美的符文图谱，空气中弥漫着淡淡的墨香。
肖诗斌指着书架上的一本古旧的书籍，对杨皓白说：“这是我多年收集的《符阵秘录》，里面记载了我所能收集到的所有可以解释的符文，还有许多其础的符篆和符文阵法和其背后的原理，你可以先从这里入手。”
杨皓白接过书，轻轻翻阅，发现书中的符文构造复杂，蕴含着深奥的玄机，心中不由对肖诗斌更加敬佩。
肖诗斌则在一旁耐心解释：“符文按照历史上些先辈的理解，就是种沟通法则的文字，通过过不同的符文组合和顺序引动不同法则，从而引动不同的效果，符篆和阵法就是通过这样来产生各种各样的效果。
就像我们蕴道诗院的《诗词蕴道经》一样，以诗词来沟通天道之灵，来修炼或释放类似于武技的术法。
而符文的来源，就是有先辈大能窥看法则时看到了这些符文然后传播开来。
符篆是阵法的基础，我先教你关于符篆的知识。”
说到这，肖诗斌拿出一张符纸，又拿出一支符笔，手持符笔，于笔尖汇聚灵气，于符纸一口气连续传下几个符文，然后收笔。
完成后，符篆上的符文闪烁了一下。
肖诗斌又道：“小师弟，看到了吗？这是一张基础的疾行符，刚才我演示的就是符篆的制作方法。用灵气于符纸上一口气写下所有符文，中间不能有任何停顿，不然就会失败，写完符文后符文闪烁下代表画符成功。
但这种单纯用灵气画出来的符篆，灵气很快就会消散，符篆也会因此失败。
所以在画符时必须借助其它可以储存灵气的材料，如灵木制的墨水。
画符的材料越好储存的灵气越久，符篆能保留的时间也就越久。
而画符用的符纸也有讲究，符篆的威力越强需要的符纸的材料就越好。
同时，如果你画的符文带有一定的元素属性，如果符纸和画符文用的材料带有相应的属性，符篆效果也就越好。
比如金锋符的符纸可以用金属性的铁木制作而成。
但其实符篆也不一定要符纸，有的符文造谐就在任何物体上画符，甚至虚空作符。”
肖诗斌在笼统的说完符篆后，又把系在腰间的阵盘拿了下来。
“接下来是阵法，组成一个阵法除了依靠符文外，一些阵法还需要借助山河地脉、一些特殊材料甚至是人。
如我们蕴道诗院的最表层的护宗大阵就是以地下灵脉为灵力源泉，再连合诗院周围的山河地脉中蕴含的力量借助阵法构连起来。
阵法的符文不像符篆是连起来的，而是分开，靠着灵力回路或一些材料勾连起来，并通过一定的灵力运转的方式来引发阵法的威能。
阵法中还有阵眼，这是阵法符文和灵力构连的重要部位，它是阵法能量流通和调控的中心，阵眼可能是由特定的人物、灵物或法器担任。
阵法不会像普通符篆一样很快消散，因为每一个阵法本来就包括了吸纳灵气的效果的效果，使构建阵法的灵气能够长久不散。
使用时也是用灵石作为动力源。
……”
接下来连续十多天，杨皓白都跑去肖诗斌院子去请教符文阵法，并有了自己的见解。
作为一个理工男，杨皓白将阵法与电路进行类比。
基本构成将电路元件与阵法构件类比：电路由电阻、电容、电感、二极管、晶体管等元件组成，而阵法则由符文、灵石、法器、阵眼等构件构成。
这些构件相当于电路中的不同元件，每个都有其独特的功能和属性。
能量流动将灵气或灵力类比电流：电路中有电流流动，阵法中则有灵气或法力的流动。
电流的流向、强度和路径决定了电路的工作状态，而灵气或灵力的循环和汇聚则激活了阵法的效果。
结构布局把电路拓扑与阵法布局类比：电路的物理布局决定了信号的传递路径，同样地，阵法的布局也决定了能量如何分布和聚焦。
阵法中的某些特定点，如阵眼，可能相当于电路中的关键节点，如电源或负载。
对于符篆，杨皓白还设计了一台可以生产符篆的机器，通过机械臂控制喷头于符纸上画写符文。
但也仅仅是设计，虽然杨皓白制作的3D打印机的打印机速度已经很快了，但架不经要做的东西，所以现在杨皓白还无法把符篆制作机给造出来。
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