徐阳拿起最后一个小格中的球状物体，想要观看，不过徐阳眼角余光瞥见了桌案上的《玄黄无极经》，徐阳觉得在研究这个球状物体前，有必要先观摩一遍玄黄无极经。
于是他放下球状物体，来到桌案前，拿起师父姬长空给他的《玄黄无极经》开始翻阅。
这本经书前篇讲述的内容与《玄黄引气简述》中的“玄黄引气决”相差不大，都是关于凝元境修炼之法的，而凝元境第一层修炼则是先要掌控丹田气海中的气旋。这一点徐阳做到了。接下来的凝元境第二层则是要打通人体剩下的经脉和窍穴了，这个的话，徐阳的金黄色气旋真元能量不足，所以他还得继续积累。
这修炼的第二个大境界-----－神藏境，讲述的是人体有神藏，神藏分阴阳，阳在腑，阴在脏，阴阳合一神胎藏。
所以第一步是修炼五脏，要用真元去开发出五脏的属性能力，能够做到真元属性随意转换。人体五脏肺、肝、肾、心、脾对应金、木、水、火、土五行，真元能够转化成五行属性，而五行又可演化出其他的异种属性。比如水可演化冰，火可演化雷电等。
而第二步则是修炼六腑了，六腑的修炼相对简单，开发其对真元的贮存能力，主要是使其与五脏形成人体内循环，一阴一阳，生生不息。
这种内循环的好处就是，在消耗真元的同时，内循环可以源源不断的补充真元，将真元的消耗降到最低。比如与人对战时，不会因为发动几招攻击就使自身真元耗尽而枯竭。而有了内循环的辅助，就可以做到真元绵长不息。
看到这里徐阳觉得神藏境离自己都还有很大一段距离，更别说后面的境界了。不过徐阳还是要继续了解下去。
于是，徐阳往下翻页，这里讲述的是修行的第三个境界－神胎境，神胎境就是脏腑演化阴阳，而阴阳合一后，会诞生神胎，神胎坐镇丹田，主持整个能量的供给，随心所欲。
说道神胎，就不得不说神胎的形态了，神胎可以为人，也可以为物。就像姬长空，神胎演化成一个阴阳无极道图，妙用无穷。
徐阳继续翻阅，知道了神胎之上的境界，就是第四境－神台境，当神胎稳固之后，就会入主神台，在识海中孕育出元神，而有了元神就会是另外一个天地。
元神是人的精神意志升华，是神识的结晶，亦是人体魂魄的掌控者。元神妙用无穷，可以离体遨游虚空，做到朝游北海暮昆吾；亦可以掌控兵器神通，做到斩敌于千里之外，无声无息。而且元神只要不散，哪怕肉体死亡，也可以依靠元神设法再铸肉身。
神台境不止会孕育出元神，而且也开始感悟天地，利用法则，一定范围内可以利用自身感悟的法则构造一个领域，领域内自己就是天地的主宰。
看到神台篇，整本《玄黄无极经》就接近末尾了，徐阳翻开姬长空所述的最后几页。
这最后几页讲述的是姬长空目前将要到达的境界－涅槃境，涅槃境是一个很奥妙的境界，神台巅峰后便要开始升华体内的真元能量了，使其在涅槃再生的过程中由真元转化为仙元。
这个涅槃的过程很是奥妙，姬长空亦无法详细的描绘，因为姬长空曾经突破涅槃境失败了，所以整本《玄黄无极经》便只推演到这里了。
徐阳只是将《玄黄无极经》所描绘的境界了解了一番，而《玄黄无极经》因为不是完本的经书，所以徐阳没有来得及去观看除凝元境外的其他境界的经文内容。
比如“玄黄引气决”就属于《玄黄无极经》中凝元境的功法，所以徐阳目前，相当于只修炼了《玄黄无极经》凝元境的经文。这是徐阳目前所需的功法，否则他将无法调动体内的真元。
合上《玄黄无极经》，徐阳准备研究书柜最后一个小格中的球状物体了，因为徐阳得分配好时间，争取在明早六点钟之前下山。
这个球状物体，像是一个球面不太光滑的石球，石球表面无纹路，有一些细小的坑洼，像是将月球炼化缩小无数倍的样子。徐阳甚至想大胆的猜测，这该真不会是一个小行星所化而成的吧！也不知道他的师父姬长空从何处所得，并将其放置在收藏功法的书柜这。
这个石球有棒球大小，色泽呈乳白色，徐阳效仿观看《斗战九式》的莹白色块状物品一样，凝聚意识感应球体内部。
果然，徐阳的意识被吸入了其中，球体内部灰蒙蒙的，那种感觉像是吸入清晨的空气，让人感觉到无比的舒泰。徐阳意识躺仰在其中，感觉到了灵台无比的清明，他发现最近看过的几本功法典籍，内容都在自己的脑海中浮现，记忆愈加的深刻。
徐阳意识退出球体，知道了这是一个什么样的物件了，这个球体不是什么功法武技，而是类似于悟道石，菩提树之类的存在。
姬长空将其放在这里，想必也是以前想要在观阅功法典籍时，增强自己的悟性之类的吧！若是能够在阅览书籍前，将自己的意识沉浸在石球中一会儿，让自己灵台清明，记忆与悟性处于最佳状态，那应该是一种什么样的体验。想必看什么就能记住什么，学什么也会变得比较容易吧，相当于时时刻刻都处于顿悟时的那种状态中。
徐阳有些后悔，为什么没有先从研究石球开始，而是去阅览《百剑决》。若是先发现石球的作用，说不定自己还能记下更多的功法武技。
这下可好了，没有找到什么最适合的功法。徐阳思忖良久，最终还是选择师父姬长空的《玄黄无极经》。
因为徐阳是乾坤混元体，师父姬长空是玄黄无极体，这两种体质积极相似。一个是丹田气海如混沌初开后的混元状态，自成乾坤，气旋有序。一个是丹田气海归复无极，如回到混沌初开时的状态。
虽然是两种截然相反的行进状态，但都是接近于混沌。所以徐阳决定了，先修《玄黄无极经》，然后再依自身情况作出相应的调整。
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