刘琦却是淡然说道：“神仙一般都是这样，于吉这身打扮行头，算是神仙里的低配了，以后还有更加古怪稀奇的。”
吕布：“瑰意你这么说，本将军倒是更想看了，咱大汉北方咋就没出现过这种万人追捧的神仙呢？”
刘琦：“张角不就是北方人么？只不过将军无缘见到他本人罢了。”
吕布：“也是，当时黄巾之乱时，本将军还在北方的并州抗击匈奴、鲜卑等胡人来犯汉土。”
刘琦迅速把话题拉了回来，说道：“还是先说回于吉吧。话说孙策看到于吉这副神仙姿态，还有身边众人对他那崇拜的眼神，比看自己的眼神崇敬千倍百倍，孙策自然是恼怒异常——他对于吉叱喝道：‘你这狂道，怎敢煽惑人心？’”
“闻言，于吉却仍然是淡定自若，完全没有被孙策的气势给吓到，他不急不缓地说道：‘贫道本是琅琊宫一名道士。为因顺帝时曾入山采药，得神书于曲阳泉水上，其书名为《太平青领道》，共有百余卷，内容皆是治人疾病的方术。可这书全是天书文字，顺帝识不得这龙章凤篆蝌蚪文字，于是把它交与贫道。贫道得之，深感其妙，只觉任重道远，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？’”
吕布听得出神，一言不发。
刘琦继续说道：“虽然于吉这番话说得看似有理有据，但孙策还是从中发现了端倪，他对于吉严辞说道：‘你这妖道，既然丝毫不取物于人，那你身上衣服、肚中饮食，从何而来？’”
闻言，吕布连连认同，觉得孙策这席话说到他心坎里了：“对啊，这个于吉身上衣物、腹中饮食，从何而来？难不成也是他变出来的？”
刘琦并未理会吕布，自顾自地往下推剧情：“孙策又接着说道：‘你这妖道，即黄巾反贼张角之流！今日若是不诛，以后必为后患！’随即命令左右推出斩首。”
“但孙策旁边的长史兼抚军中郎将·张昭见状，连忙劝谏道：‘主公三思！于吉于道人在江东数十年，并无任何过错与罪犯，不可将其妄加杀害啊！’”
吕布吐槽道：“这又是哪来的拜神之人？”
刘琦：“张昭乃是经人举荐的江东名士，传言江东有‘二张’，一人乃是彭城张昭，字子布；一人乃是广陵人张纮，字子纲。二人皆有经天纬地之才，因避乱而隐居，后来被孙策盛情邀请，方才出仕。”
吕布言语之间略带嘲讽说道：“呵呵，原来又是一个经人举荐的名士。”
对于这种操作，吕布也是见得多了，这些名士为了当官，不惜拼上老命作秀。其中作秀的主要内容是“孝”（因为还没当上官，所以谈不上廉），特别是父母的葬礼，成了各大秀场，于是乎厚葬成风，一些人就算平日里节衣缩食，也要在父母的葬礼上大秀一场，因为这时围观的人多了，一旦传开了，说某某很孝顺啦，把家里的宝贝都给父母陪葬了，就可能被举孝廉的人知道了，也就有可能被推荐去做官。所以后来的盗墓者最喜欢的就是汉墓，因为陪葬品多。这一风气直到曹操下令整治后才有所好转，不过吕布此时并不知道曹操会有如此举措。
而这个张昭，极有可能也如上般那样，是个有名无实之人，将其招聘过来，大概率只会给自家主公出馊主意，就比如这次孙策想斩杀于吉，但张昭却极力劝谏，这明显就是一个信奉鬼神之人，这种疑神疑鬼之人于军不利，吕布心下想到。
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