启耕大典一过，秦国这个庞然大物开始运作了。
第一件事便是让玉家推行了造纸术与印刷术，大量的白纸随着秦商销往了山东六国。六国文人墨客见此新奇之物，无不惊奇。
这种新型的书写材料相比之前的竹简和木简更加轻薄、柔韧，书写起来更加顺手；搭配上印刷术，哪怕是在场的典籍，也可以在极短的时间内印刷出来，这对于整个华夏文明，具有重大的意义。
尤其儒家，在见到此物后，立即派遣荀况大弟子伏念、远赴巴地，希望玉家能够单独供给小圣贤庄一大批白纸。
伏念，未来的儒家掌门，推崇王道治国，独创“圣王剑法”，对于儒家学说和天下大事有着强烈的使命感，一直努力将儒家发扬光大，希望使儒学成为统治国家的第一学说。
对此，玉家倒也没有拒绝，只要给钱，要多少有多少，但制造方法，他们是绝不会外传的。
两样东西的出现，玉纾(玉天清)也被天下人所知，一时之间，她在文人圈子里获得了相当不错的口碑。整个玉家，也因此得到了各个阶层的尊重。
……
如果说白纸是为了促进文化发展，那白糖和精盐的出现，足以在山东六国掀起一场轩然大波，没糖吃人们或可将就，但盐巴，是任何人都不可或缺的生活必需品。
东西一经问世，就遭到六国各个阶层的疯抢，玉家出售的价格是一百金一斤，到秦商手里就是二百一斤，但到了别国商人手里，就是三百一斤，甚至更高。这咸阳南市，实际是秦市中最大的农市。
“南市”之名，却是老都城栎阳时便有的。秦人感念商鞅变法时在栎阳南市徙木立信而开新法，便在迁都咸阳之后，仍将这片坐落城南的大市叫做了南市。
南市与商街不同，紧邻城墙，占地五里，没有店铺而只有连绵不断的各种货棚，雨天可拆晴天可撑，牛羊、马匹等六畜可直然哄赶到市内货棚下交易。虽是粗放，却最是适合农家交易，便渐渐变成了与城内长街商家不同的农市。尚商坊在东南，南市在正南，中间隔着一片两百多亩地的树林。这片树林原本是南市的六畜交易地，因了六国大商们不耐其骚臭弥漫而屡次与秦国官市交涉。
张仪为相时要连横破合纵，为了吸引六国商贾，便下令将六畜交易地内移，原地种起了一大片苍苍林木，将南市与尚商坊隔开。秦法虽从来没有过不许六国商人进入南市的禁令，但六国商贾却因鄙视南市粗俗村臭，竟是从来不入南市设棚。于是，这南市便成了秦国农事商人与南下的林胡匈奴商人的集中地，以物易物的交易方式便在这里大行其道大得其乐，活生生一幅远古交易图老霖雨以来，胡地商人南下受阻，关中秦人陷于泥泞，南市货棚收敛，行市大为萧条，才将老秦农人逼进了平日极少涉足的尚商坊。
今日南市大非寻常，人潮一近市门，便有官市吏员沿着人群来路飞步高喊：“粮货、白糖、精盐天天有，鱼贯进市毋得挤撞！”
老秦人之奉公守法已成习俗，见官府吏员如此敬事宣法，更听说粮货天天有，蜂拥漫来的人海便没了慌乱渐渐整肃起来，放慢脚步礼让老幼，缓慢有序地鱼贯进入了南市高大的石坊。
石坊口又有吏员轮流高喊：“进市者依次买货，而后由南三门径直出城，给后来者腾地，毋得逛市逗留！”
进得市内，便见各色货棚连绵回旋，一应商品如山堆积，白糖、精盐、农具……竟便宜得与六国商贾大贱卖时一般价，更有两样令人心跳，那便是露天六畜市的胡地牛羊、驮马一眼望不到尽头，斗大红字标明各色种子的粮柜满荡荡金灿灿晃人眼睛。但凡农人，一搭眼便看出这等饱满干燥的颗粒绝然是上好的种子。
市内每座货棚外都站着两个官市吏，一个吏员向不断进棚者每人发放一只盖着火漆印记的白色竹牌，一个吏员反复高声叮嘱：“官市有令：以白竹牌烙印为凭据，每人可进市三日粮货足量，无须惊慌！”
货棚内更是不同寻常，种子与精盐两种人人必买者都是打好的粗麻包，种子百斤一包，精盐五斤一包；犁、铧耒、锹锨等农具，则一律拴着一根便于携带的粗麻绳；进市者一旦交易完成，则商家一律不还价，只按老秦人一口开价为准。
暮色降临之时，南市人海已经消散，空荡荡的货棚只剩下了瘫软在地大喘气的官市吏员与商家执事……
…………
短短三年的功夫，国库的的资金已经多到嬴政都难以估量了。
眼见时机成熟，秦王一纸令下，开始以极高的价格大肆收购六国铜铁。
在战国时期，任何一个国家，都不可能大肆将粮食作为交易资源，铜铁则不然，只要不打仗，那就是一堆没用的矿石，远不如换成金钱来的实在。
绝大多数底层庶民始终认为：只要有钱，就一定能买到粮食。
尤其是秦国近邻韩国。
韩安即位之初，韩国遭到国势十倍于己的楚国入侵，姬无夜突然现身自荐，率领麾下门客和韩国八千哀兵，逆击十万楚军。两军对垒，姬无夜武力高强，谋略够深，运气还很好，楚帅突然暴亡，楚军也无故大乱，韩国终于打赢了这场本不可能胜利的仗，从此姬无夜成为了韩国战神，姬无夜也在短短数年内，由一个无名的客卿成为韩国大将军。
韩安虽然懂得制衡之术，但韩国自从申不害变法之后，就已经烂到根了，有些事情，他根本无力扭转，只能混一天是一天。
在姬无夜的提议下，韩国直接准许韩国庶民私自开矿，私铸铜铁，但需要缴纳一半的收入给官府。这种荒唐的行为，当即遭到了张开地的极力反对。
然而，韩商倒卖白纸、白糖、精盐、玻璃……等各种新奇之物，让国库的收入增加数倍，尝到甜头的韩安，怎会轻易收手？
不止韩国，其他几国的贵族，面对一斤铁两万金的价格，也是忍不住流口水。尤其战神郭开，直接垄断了赵国绝大部分铜铁，到处派遣家仆收购铜铁，一两也不放过，同时，他也不忘拿出一部分，分给赵堰。
这位赵王，哪怕后宫已经有十多位王妃，但还是喜欢乔装打扮一番逛女闾(妓院)，这一来二去，他终究是娶了一位娼女入宫。
另外几国虽然没有这么夸张，但对于之间的生意，也是睁一只眼闭一只眼，不加干涉。毕竟，此举确实让国库充盈了不少。
自古以来，这个世界需要穷人，需要大量的穷人，所以有人想你穷下去，世世代代穷下去。
90%勤奋努力的人，养活了10%不劳而获的人。而这90%的人存在的目的，就是为了帮助另外10%的人活得更好。然后这10%的人绞尽脑汁，不断的去设计各种规则来限制、控制90%的人。
富人的财富都来自于穷人的劳动，穷人越努力，富人就越富有，这才是所谓的“勤劳致富”。
哪怕在遥远的战国时代，这种现象同样存在，贵族大发横财的时候，底层庶民的收入几乎没有变化。
收售铜铁的举动，足足持续了一年。
贵族们的胃口越来越大了，秦国的白糖、精盐，已经成为了他们的生活必须品，而这些东西，都需要金币来购买。渐渐的，各国贵族终究忍受不住利益的诱惑，还是让一部分的封地庶民，开矿炼铁。
而这几年，虎狼之秦仿佛是收起了他的利爪，专心致志的做起盐、糖生意，仿佛只要他不惹事，天下就能太平。
有倒是：威之以武，同之以利，化之以文，融之以族，只有如此，才能彻底消弭隐患。
但一直以来，秦国的文化底蕴实在薄弱。
为了改变这种现状，嬴政当即抛出了一记王炸。
直接和其他穿越者一样，当起一次文抄公。
将明朝时期的文学巨著《菜根谭》写了出来，服用七圣炼心丹以后，他的记忆得到大幅度强化，前世看过的文学著作，都能清晰的回忆起来。
此书采用语录体形式，融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，旨在教导人们如何面对人生的挑战和困境。
这本书通过优美的文辞和深远的含义，传达了修身、齐家、治国、平天下的道理，同时也强调了处世哲学、生活艺术和审美情趣的重要性。
《菜根谭》的作者洪应明，通过“菜根”这一象征，表达了人的才智和修养需要通过艰苦的磨炼才能获得的思想。书中包含了许多经典格言，如“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”，这些格言旨在指导人们在复杂多变的社会中保持内心的平静和坚定。
在这个百家争鸣的时代，此书的出现，绝对能力压群雄，掀起一场文坛风暴。
推行造纸术、印刷术；出售白糖、精盐；高价收购铜铁；再到最后的《菜根谭》。
嬴政也并非一次性拿出来，不管现代还是古代，很多政策、文化，推行之后，都需要一个传播期，尤其古代交通本就不方便。
所以，他每做一件大事，都会隔上一年半载，再去做另一件事，而不是一股脑儿的搞什么大跃进。
将《菜根谭》印刷成书，并借由文士之手传向六国，将彻底改变秦人“蛮夷”的印象，秦王嬴政的名字，也再不是那个暴君形象。
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