凌云壮志浩然风，胆气才识铁骨铮；每逢灾祸何惧死，时临磨难不顾生；人人请命留青史，字字成文著新功；期待学有所成日，愿将此身求大同。
姜云轩虽然是和那年轻人刚刚认识，便心存结识之意。
之所以姜云轩有这种想法，并非是因为单纯地看那年轻眼神清澈、气质淡雅的外表，更是由于姜云轩的神魂强度已经达到了七级巅峰，从而可以感知到那年轻的神魂波动，毫无虚假之态。
“以貌取人”几乎是所有人的天性，有一句话说“相由心生”，就是说一个人的个性、心思与为人善恶，基本上可以由他的面相看出来。
传统的“看相”，是一种透过“面部以及行为特征”的方式来判断一个人。
如观头颅：头是人的首脑，躯体的中枢。
观五岳：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。
观三停：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
观五官：眉、眼、耳、鼻、口也。
观六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
观腰背：腰板是挺直或者屈躬，背部是宽厚或者单薄。
观手足：皮肤是细嫩或者厚实，红润或者苍白。
以上的“看相”，皆属于观“人体仪表、体形格局”的表象。
更深层次的是观精神，观心声。正所谓“未观形貌，先相心田”是也。
传统的“看相”，难免有人为的因素，误判在所难免，如所谓“面善心恶”，就是说看起来“善良的脸”，心地却是邪恶的；所谓“面恶心善”，则是说一张看起来“邪恶的脸”，但其实心地是善良的。
现在的姜云轩还没有接触到“天机术”，等日后姜云轩学习了《玄机神经》中的“天机术”，才感觉到这种术法的重要；这是后话。
“我姓姜，名云轩，敢问兄台尊姓大名？”姜云轩主动自我介绍道。
“免贵，鄙姓杨，名逸辰，能认识小兄弟，幸甚之至。”杨逸辰见姜云轩眉宇间透出一股不凡的气质，此时主动结交与他，一时心生欢喜，脸上露出了惊喜的表情，拱手说道。
两人评古论今，谈诗词歌赋，论天下大势，一见如故，边走边聊，相见恨晚，相谈甚欢，仿佛有说不完的话语。
姜云轩、杨逸辰二人就近找一酒楼住下，在一雅间内继续畅谈，直到傍晚，才依依不舍地作别，各自返回房间。
两人相约三日后再见，一同前去聆听周文王讲道。
临别之前，杨逸辰拿出背包里的书籍，递给姜云轩，脸上露出温和的笑容，说道：“里面有文圣的文章，也有周文王的文章，相信对你有益，还有一些是我所写，请小兄弟不吝指教。”……
鸿蒙珠内，姜云轩专注地阅读着一本泛黄的古籍《浩然经》：“人生一世，脚踏在地，头顶于天，清心正气，心存善念，知行合一，养浩然之气……”
姜云轩所读之处，《浩然经》那一字一句如同花开，熠熠生辉，灿若云霞，皆绽放出正气之光；又仿佛传来一种浑厚的声音，余音绕梁，不绝于耳，字字句句都蕴含天地至理。
《浩然经》的所有文字，化作浩然之气，融入姜云轩的身体，转化为太初本源；尽管很少，但姜云轩分明可以感到。
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