面对气急败坏的州吏，太史慈不但没有逃走，反而一番巧言令色让对方对自己言听计从。
州吏听完太史慈的一番话后，害怕朝廷怪罪下来，只能跟着他一道亡命天涯。
太史慈半路上甩了那个州吏，又偷偷回到了洛阳，像什么也没有发生一样将郡守奏章递了上去。
州刺史吃了亏后，想打击报复太史慈，太史慈只好丢下母亲亡命天涯。
北海相孔融对太史慈很是欣赏，经常派人照顾太史慈的母亲，还送一些衣食礼物。
后来孔融奉命到都昌剿杀黄巾军，不想却被黄巾军围困，一直没有脱险。
太史慈回家探望母亲，知道孔融的善举，在他母亲的叮嘱下，决心孤身一人救出孔融。
孔融是孔圣人后代，却思想一贯开明，开创了蓝灯区，也就是男妓区和红灯区。
人性的文明就是包容，孔融这么说。甚至对孝道文化提出质疑，后来因此被曹操杀害，此为后话。
孔融提出建设性良性制衡制度，避免强人政治的弊端，也避免了庸人政治。
现代西方民主制度是一种恶性制衡体制，容易造成一盘散沙、相互攻击。
太史慈假扮黄巾军进了都昌。
太史慈见到孔融后，建议他带兵冲出重围。
当时黄巾军人多势众，战斗力极强，孔融哪里敢冒险突围。
太史慈又建议孔融派出一人出去求援。
当时刘备是平原相，离得较近，刘备又以仁义著称，所以太史慈提议向刘备求援。
可是谁敢突破黄巾军的重围？黄巾军可是号称食人军团，一个不留神，就会尸骨全无。
太史慈看见没人敢吭声，就义不容辞地答应帮忙。
等到第二天天亮的时候，太史慈带上弓箭马匹，又做了两个箭靶拥绑在另外两匹马上，独自一人骑一匹马牵两匹马走出城门。
当时围城的黄中军见他一人三马出了城门很是震惊，但是太史慈只是假装练习射箭，练习完毕，再牵马回城。
第二天也是如此，黄巾军逐渐开始松懈下来。
黄巾军看见太史慈除了射箭也没别的企图，也就懒得理他，毕竟太史慈的箭术了得，去抓他不合算。
第三天，太史慈又牵马出来，黄巾军将士以为他又是练习射箭，就都没起来搭理他。
太史慈突然快马加鞭地冲出重围，待黄巾军起身阻止他时，太史慈回头射箭例不虚发。
黄巾军将士们无不胆寒，就放他离去了。
太史慈一人三马直奔平原，找到刘备。
看见刘备后太史慈恳切地说：
“我本与孔融没有亲戚关系，也不是同乡的朋友，只是因为仰慕他的为人，也是为了救人于水火的义气，知道他被围困，孤立无援，危在旦夕就前米帮助他，但毕竟力量微薄，于是冒着生命危险孤身突破重围前来求救。久闻您的仁义之名，听说您常常救人于危难之中，希望能得到您的援助，救孔北海脱困。”
刘备听完太史慈的话大为惊讶：
“孔北海也知道有我刘备这个人吗？”
这时候的刘备刚刚被公孙瓒破格提拔，还没有任何名气，因此急需证明自己。
所谓瞌睡送枕头，太史慈的要求正好给了刘备一个向天下人证明自己忠义的机会。
“儒家路线已经走到头了，为法家立威开道，我曹操愿做万人屠！”
儒家和佛家的救世主理论应用于政治，就是彻头彻尾的灾难。
无数儒家文化培养起来的傻白甜纷纷人头落地。
“法家路线就是用最残酷的手段来应对最残酷的现实！”
在曹操践行血淋淋的法家路线的时候，刘备开始其忠义救国之路。
如果不能杀出重围，华夏民族就会像许多曾经强大无比的民族一样，只留下一个历史名词。
如匈奴、突厥、鲜卑、女真族、契丹族、吐蕃族、东胡、回鹘、鞑靼、羌、党项、乌苏、鬼方，以及上古“四夷”，东夷、西戎、南蛮、北狄等成百上千个强大民族。
很多曾经强大的民族，无数风云人物甚至连名字也没能留下。
一部《三国演义》就留下1191位有名字的历史人物，其中女性人物60多名，几乎超过历史总和。
穿越到现代，每个人都永远留下了自己的数字替身，永远活在拟真世界里。
历史也不再是文字的记录，而是拟真的VR世界。
太史慈带着刘关张三人及几千人马浩浩荡荡前去都昌教援。
虽然黄巾军人多势众，但在刘关张和太史慈的雷霆一击下，无不作鸟兽散。
此战之后，刘备得到包括陶谦在内的诸侯认可，太史慈也名扬天下。
孔融于是对太史慈更加欣赏和看重。
太史慈的威名日盛，在江东逐渐扎下根来。
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