理想实践

不能成为损害百姓利益和生命的借口，正义、公平和对百姓的关怀应当是衡量行为合理性的重要标准。

荀子说性本恶，对义利有着自己独特的见解。

荀子认为义与利都是人生而具有的欲望。他并不完全否定利的合理性，承认人们对物质利益的追求具有一定的正当性。但他强调，义比利更为重要。

荀子主张“先义后利”，认为应以义来制约利。他认为如果人们一味追求私利而不顾道义，就会导致社会的混乱和道德的沦丧。只有遵循道义，合理地获取利益，才能实现社会的稳定和个人的发展。

荀子礼法并重的思想是将儒家的礼制思想同法家思想相结合，主张以礼为核心的道德体系建设，同时注重道德与法律在调整社会规范中的平衡作用。

荀子被认为是左派和唯物主义者，主要是基于他的思想和观点与传统的儒家右派和唯心主义有所不同。

荀子强调实践和经验的重要性，主张通过实际行动和观察来认识世界。他认为知识来源于感官经验和实践，而不是先天的观念或直觉。这种观点与唯物主义的认识论相一致，即认为物质世界是客观存在的，通过感官和实践可以获得对世界的认识。

后面理学是两宋元明清时期儒家思想的新发展，在此过程中崇孟子贬荀子。

理学的代表人物有北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。程朱理学在南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学。

理学的主要特点包括：强调天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物；把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”；主张“存天理，灭人欲”，用封建伦理道德规范人们的行为，压制人的自然欲求。

可以说是讲仁义道德理想，敌不过西方科技武力，要钱要粮要土地直接炮轰国门做生意。

然后中国第一次工业化时期是在清朝晚期的洋务运动时期。

洋务运动发生在19世纪60年代至90年代，以“自强”“求富”为旗号，创办了一批近代军事工业、民用工业。这场运动主张“中学为体、西学为用”，通过引进西方先进技术和设备，实现中国的工业化和现代化。