“在修行这条广袤无垠的道路上，儒修犹如那独特的风景线，他们的战斗方式更是五花八门，或许手持一柄长剑，或许仅以一支笔，甚至是墨水轻洒于纸面，便能幻化出致命的锋芒。儒修以书卷为伴，心灵所及之处，境界自然相随，因此，儒修的第二重境界被赋予了‘明心’之名。”
“儒修之道，讲究的是行事无愧于心。相较于其他三条修行之路的修士，若是在某个抉择上有所偏差，心中或许会有所愧疚，但这对于他们的修行之路影响甚微。然而，儒修一旦心生愧疚，若不能及时释怀，那份负担将如影随形，成为他们前行路上的绊脚石，甚至可能导致一生再无寸进。正因如此，儒修在四条修行之路中，其数量显得尤为稀少。”
“唯有心怀坦荡，方能承载那浩然之气，最终踏上圣人之境。”
游四海轻轻叹息，显然对儒修这一派系抱有深深的敬意。尽管四条修行之路本质上并无高下之分，但儒修的独特之处确实令人侧目。
“接下来，我们谈谈武修。武修的第二重境界，名为‘开脉’，意指利用本命种子，打通人体最为关键的十二条经脉，一旦成功，便意味着踏入了开脉之境。”
游四海讲解得细致入微，李为生也听得聚精会神，至此，他对修行的全貌有了更为清晰的认识。的确，修行之路大多需依靠自身努力，师父的角色更多在于指引与庇护，提供资源并解答疑惑，而非每一步都需手把手传授。
“既然修行方法大致相同，为何同境界的修士之间会存在强弱之别？”李为生提出了一个自己尚未完全理解的问题。
以武修为例，每个人都需要打通那十二条经脉，又无传说中的强弱功法之分，那么这其中的巨大差距究竟从何而来？
比如邓九龄，即便在同境界中也能以一敌三，游刃有余。
游四海伸出四根手指，缓缓道出：“缘由有四。”
“首要者，仍是天赋之别。每个人生来不同，以武修为例，同样的十二条经脉，有人粗壮，有人纤细，粗壮者自然能承载更多的力量，这是显而易见的道理。”
“其次，心性之坚。战斗并非儿戏，稍有疏忽便可能丧命。因此，心性的坚韧程度往往决定了修士在实战中能发挥出几成实力。就像你那晚击杀那名中年人，正是因为你早已算计好了那一记断剑的关键一击。”
“再者，力量的运用。每个人都无法完全发挥出自身全部的力量，能将十分力量用出七分已是难能可贵。一名优秀的修士，能够精准地操控自身实力，无论是攻击还是防御，都能做到恰到好处，既不浪费一丝力气，也不做半点多余的动作。”
“最后，师父所赐的资源。这不仅仅包括钱财、丹药等消耗品，更包括秘术与小神通。试想，两名同境界的武修，一人出身微末，仅掌握一套基础的天罡拳，而另一人则是我们六道院的弟子，拥有满室的武修神通，这样的对决，胜负早已不言而喻。”
游四海今日完美地履行了代班老师的职责，对李为生的问题一一解答，且阐述得极为透彻。
“修行之路看似简单，实则步步维艰。从引气入体到凝练本命种子，再到根据本命种子的特性踏入第二境，这一切我虽能用两句话概括，但真正实施起来却非易事。有人数十年苦修也未必能踏入第二境，就像你曾经斩杀的那位中年刺客。”
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