我还在想，资治通鉴是司马光写给皇帝的书，这其中有没有夹杂着个人的私心与个人的政治抱负呢？毕竟人无完人，是人就有缺点，也许司马光并无私心，只是无法面面俱到。中国人很喜欢引经据典，没办法，谁让我们家学渊博呢！别的国家倒是想引经据典，他也得有经典呀！
话又说回来，引经据典是为了炫耀自己的博学多才吗？那肯定是了，但不完全是。引经据典可以借别人的嘴，说自己的话，办自己的事。尤其在自己人微言轻的时候，引经据典可以增加自己说话的份量，还可以显示自己的博学多才，增加可信度。假如说错了，还可以甩锅给古圣先贤，就算错，也是古人错了，我何错之有。如果说对了，不仅为古圣先贤增光添彩，自己还可以得到好处。
尤其是中国话，同样的一句话却蕴含着相反的两个意思，让人可以灵活运用。没钱打车，以前，没钱打车，现在，没钱打车。同样的没钱打车，一种解释是我没钱打不起车，一种解释是我没钱只能打车，到底打不起车还是只能打车，就看你怎么解释，尤其是文言文，言简意赅，没有判断的助词，就连断句都有疑问，赋予我们灵活性的同时，也赋予了争议，还是那句话，你的优点也是你的缺点，你的缺点也是你的优点。
虽然汉语很容易会错意，但我们在现实中会错意的时候还是少见的，除非故意让会错意，或者不良人故意玩文字游戏，不然会错意还是很少见的。这是因为我们生活在一起，生活在一个时代，有着相同的习惯和使用规范，随着时代变迁，有些词语的使用就可能发生变化或不再使用。
说了这么多，其实我就是想说，资治通鉴里，司马光又是引经又是据典，其实就是想借古人的嘴说自己想说的话，但这并不影响资治通鉴仍是经典之作，不可多得的史书典籍。
资治通鉴的作者司马光引经据典用历史劝皇帝做明君，一定要多听取臣子的谏言，你看，韩家家主和魏家家主就听劝，最后就能取得好的结果。智家老家主不听劝就罢了，新家主还是不听劝，你看最后招来杀身之祸了吧！
其实吧！我挺欣赏智家家主的，因为我也是一根筋，不听劝，重要的话说三遍，你的优点就是你的缺点，你的缺点恰恰是你的优点，就看你怎么看待它，怎么对待你的优缺点。成王败寇，成功了，你的缺点就是你的优点；失败了，你的优点恰恰是你的缺点。而不是你有了某些优点你就会成功，你有了某些缺点你就失败，顺序一定不要颠倒了。
知人者智，自知者明。一个人能否成功，真的得看命。
同时，我也相信每个人来到这个世界，都是带着各自的任务而来的。就像王勃，年纪轻轻就可以写出《滕王阁序》，留下千古名篇，任务完成了，他便消失了。
个人观点，仅供参考，这期到这里就结束了，下期再见...
再见明明是分别，可能再也不见，却期盼着再次相见，这得是多深情多伟大的民族才能创造出来的文字与语境呀！
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