这年十二月十二日，“双十二事变”发生，举世震惊。张少帅和杨将军突然发动“兵谏”，逼迫领导人改变之前制定的“攘外必先安内”国策，让国军停止和红军的内战，转而一致抗日。消息一出，瞬间霸占各大报纸的头版头条。
“他还是行动了，一如既往地大胆，或者说有魄力。他的父亲因日本人而死，日本人侵占东北，不共戴天之仇，他怎么可能善罢甘休？我甚至觉得能忍这么多年难为他了，像他那样心高气傲、嫉恶如仇的人，前期为了所谓的大局逆来顺受，忍辱偷生，在明白国际公理只护强权之后，幡然醒悟又怎会甘心？他必是做过其他尝试，必是经历过内心的煎熬才下定决心，进行兵谏。他没有等到时机到来，于是便自己创造了时机。不管怎样，他纠正了以往的错误，努力在弥补当年放弃抵抗所犯下的错误和罪孽。‘知错能改，善莫大焉。’他是个勇敢的人，他做到了很多人不敢做的事，他很清楚他将要面临的是什么，但还是义无反顾，哪怕是直面死亡。”先生看完报纸说道，他说的是张少帅，我曾见过他和张少帅的书信往来，他们少年相识，是朋友。此时我们已回到燕京，住在别院，四合院和以前的区别就是先生和夫人已是合法夫妻，住在同一间房里。
“他会死吗？”我问道。
“或许会，或许不会。”先生道。
“他在做正确的事，为什么可能要死？”我又问。
“正确的事也要付出代价，这是现实。正确与否也是主观的，你我认为是正确的同时，也有其他人认为是错误的。那么这些人中的有些人就会想要找回场子，夺回自己的面子和利益，并为此手段尽出，无所不用其极。这便是代价。”先生说道，他叹了一口，又接着说，“这些年人世沉浮，我悟到一个道理：凡是经过解读的一切均是主观，不论你认为自己对一件事的分析是多么客观，绝不夹杂个人立场或情感，遗憾的是这种所谓客观的分析和解读并不存在，因为分析和解读本身就是主观的，你以为的绝对客观本质上就是绝对主观。只有发生在真实世界的事件才是唯一客观。”
“然而人还是要凭自己的主观去生活，去做事，不是吗？”一旁的夫人突然开口。
“夫人说的对，我们每个人均有立场和价值观，为人处世不能面面俱到，更不能全知全能，但只要做我们认为正确的事，凭心而动，我们的人生就是有意义的。”先生道。
“骐骥哥，按你所说，意义本身也不过是主观的一种观念而已，客观上也是不存在的。那我们还要关心所谓人生的意义吗？”夫人问道。
“的确，而且主观则必分对错，那么意义对不同的人就有不同的影响，‘仁者见仁，智者见智。’很准确地说明了这一点。所以人生的意义重要和不重要也是相对的，有人认为重于山岳，有人认为轻如草芥，相同的人、不同的人看待同一段人生或是不同的人生阶段皆有自己主观的观点，不尽相同甚至迥然相异，这都是正常的。在我看来，关心和不关心人生的意义在于个人的选择，没有唯一的标准答案。我关心是可以的，你不关心也是没问题的，至于他关心不关心同样是无关紧要的。”先生道。
“我明白了。”夫人道。
我听得稀里糊涂，尴尬笑道：“先生说的有点绕。”
“小虎，我所说的你暂时明不明白不重要。人生来有一种体悟的能力，需要你明白的事，在生命的某个阶段，命运会提点你的，我称之为‘命运时刻’。你记住四个字‘着力即差’，做自己该做要做的事，剩下的交给命运，不必想太多，徒增烦恼。张少帅就是在做他认为对的事，然后坦然接受自己的未来，不管这个未来是不是他想要的，这就是他的‘命运时刻’。以我对他的了解，像他这样思虑周全的，必定经过缜密的思考，也经过内心的挣扎，才做出这样的事，他会有骂名，也会有赞誉，他在做这件事之前或许想过方方面面，但是真正做了之后，他不会在将注意力分散在这些方面。我估计接下来的几天，各方势力都会发声明谴责、声讨，甚至讨伐少帅。”先生道。
“会有军事行动吗？那岂不是会血流成河？”夫人问道。
“未来无法预料，我们只能静观其变，和平解决才是最佳方案，毕竟少帅的最终目的是要打跑日本人，夺回失地。只要那人同意联合抗日，少帅不会为难他的，如果僵持不下，结果就很难说了。”先生道。
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