转眼间沧海桑田，世间过去了1500万年，据先进世界约20万年前，此时神造物神鹰桑、神牛姆拉已病逝，神牛布里米不再出仕，神蝠阿丹对大陆仍然各种觊觎却又不敢直接染指。
桑与闪第三万代的子孙中，有一个女孩格外耀眼，她属于天树东方门族人后裔，生来就异色于人，仿佛上帝特别关照。此女金眉红冠，细眼如柳叶飘尾、绰约而不妖；深瞳似五色琉璃，使人欣喜又倍感安详；她的羽毛如红锦秀金，远看像袈裟裹住的箭镞；人身部分又皎白翩跹，仿佛如和田白玉活了一般；尾羽更似金色流云与七彩流星拼成的长裙，使人不得不相信上帝有多么偏爱她——那羽毛可能就是金子做的纱。神鹰族人上下都疼爱这个女孩，取名羽凰，把她当成公主一般养在天树第三层，但当她想去任何层时，也没有人会拦住她，甚至最下层的受奴役的灵兽也都喜爱她。
羽凰的青梅竹马叫凤涅，通身朱红，强大而勇武，却低微地爱着羽凰，但羽凰却不以为意，毕竟年少，她还不想让天间俗事烦扰自己。少时羽凰如其他活泼的少女一般无忧无虑，整天嬉闹于天庭下层，甚至偷偷地领着姐妹到凡间玩耍——鹰神闪要求族人除非战事与游访，不能私自下凡，因为神蝠阿丹的子孙之一播欲蝠已经遍布人间，他们隐匿在异次空间，生物看不见他们，却在夜晚受其撩扰，性欲大增，从而可能做出破坏生物界伦理之事。
羽凰天生的亲和力使得无论她到哪里，都会吸引飞禽追随，百鸟朝凰，是她飞往凡界时最常见的状态。她最喜欢去的地方是川林之国的东北边陲，这里人迹罕至，却有天池之水清澈宁静，想要逃避天庭喧嚣的时候，这里可以说是无物可以打扰，当羽凰想要一个人静一静的时候，她就会偷偷溜到这里玩水、梳洗——天庭洗漱之水温暖轻柔，沐浴其中使人有轻托温抚的感受，天池的水却凌冽入髓，使人头脑清醒，沐浴后有神清气爽的感觉。世间有千种美景、万种风情，但只有当你窥探到羽凰沐浴的场景时，你才真正领略到天女下凡，万籁俱寂的绝美意境。
此时在川林之国，女娲还有五百年的沉睡时间，而伏羲已经在国家的北疆拓荒教民，并研究着工艺巧技术和世间玄学。此时从北方草原迁徙过来的人民还有着游猎的习惯，并不喜欢向伏羲学习农耕和劳作的知识，他们更感兴趣的是渔猎和驯养野兽。况且越往北发展，天气愈加寒冷，仅靠一年才结一季的庄稼很难填饱肚子，伏羲也就不勉强地教他们耕种了，而是倾心地教会他们狩猎、饲养、酿造和制作工具。伏羲游历北冰之国时，看到过神牛子嗣用牛角头骨做弓，将鲸鱼须做弦制成的乐器，暂叫牛角琴。虽然形貌和原料取材有些残忍，但是奏出的旋律却非常动听，只要懂得演奏的方法，即使牛头人粗大的手指也能弹奏出动人的旋律。伏羲也仿制了乐器，暂叫琵琶。在南方时伏羲亲自做琴，以檀木为琴身，蛛丝与银线相混做弦，并作词谱曲，吟唱给女娲听。奈何女娲对音律管弦丝竹之类不甚有感，尽管伏羲的曲子已经达到游鱼出听的境界，但女娲还是昏昏欲睡，待弹完时伏羲兴致勃勃地等待他的反应，女娲笑眯眯地说：“太好听了，不愧是神造的最了不起的造物之一啊，曲子很美，旋律动听，我简直留恋其中呢。”嘴上这么说着，却不自觉地打了个哈欠，伏羲悻悻地带着琴离开了。现在在北方没有珍贵的材料供这里的人造琴，伏羲便教他们用胡杨或杨树做琴身，用马尾做弦，做出的叫做胡琴。有喜欢音律和听伏羲讲述历史的人，伏羲便教他历史变迁和胡琴，这人便成为“吟游诗人”，整天骑着马在草原各地讲述着伏羲讲给他们的传说事迹。令伏羲欣喜的是，吟游诗人弹的琴轻快悠扬，将悲壮的历史故事以活泼的气氛展现出来，完全没有伏羲演奏时的那种悲伤。于是伏羲白天孜孜不倦地教化人们知识，夜晚便与他们围在篝火旁，品尝着牛羊肉和酪酒，听着胡琴弹奏，欣赏着人们扬袖起舞。每教过一个地方，伏羲便向东北继续前进。直到他来到天池脚下。
天池周边人迹罕至，鸟兽不现，伏羲回想着这番几百年的教化历程，思索着未来造物与人类的方向，并钻研自己的八卦之理。寂寞时便与湖中大鱼谈论着万物变化与此世的修为因果，烦闷时便端起琵琶自弹自唱戚戚的谱曲。湖中大鱼也曾向伏羲吐露关于羽凰降天池的事，但伏羲并不以此为意——毕竟他和神鹰之主属于一辈，又见识过千万年的事物，怎会被一只小小的鸾鸟打动？
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