环视着周围小院之中的一切，徐清河无意识的在心中浮现出这样的一个念头。
这般极为现实的想法，倒也不能说他是“有了新欢忘了旧爱”；
无非就是当生灵体会到了更为优秀、更为直观的认知世界方法之后，就会在非刻意的情况下渐渐依赖上这种更为先进的途径。
新“工具”的产生，其本质自然就是为了群体的进步，而不是要去凸显“固步自封”这个词汇的。
当修行者运用“神魂”去感知世间万物的时候，是完全可以做到直达目标本质所在，而非是像人天生所具备的“五感六识”那般；
不过就是最为表面的“观其行”、“听其音”、“识其貌”、“察其姿”......
对于一名不能依靠“神魂”去感知世界的生灵而言，亲眼所见、亲耳听闻无疑是最为直观、便捷、真实的一种认知方式。
只是这般“平凡”、“浅显”的手段，为人人所共有的手段，早就已经可以被“有心人”所轻易蒙蔽、诓骗。
“眼见为虚”、“耳听实伪”的事情，已经并非仅仅只是流传在人们之间的故事。
而这般已经可以成功欺骗过修行者的手段，自然也会被修行者们想出可以很好应对的办法。
“神魂感知”这一方式，无疑就是修行者辨别目标真伪的最佳利器！
也许自今日起，自徐清河发觉他自己，可以利用这般手段去感受此方世界之后，在往后的日子里；
不论是出于刻苦修行的想法，还是出于辨别真假的考虑；
徐清河大概都会在其不曾察觉的情况之下，潜移默化的去依赖、习惯，这般颇为新颖的认知手段。
这倒也无关其他原因，就只是与个人的实力有关。
够能做到，自然加以善用；无力为之，自然望尘莫及。
而当下摆在徐清河的面前，大概也就只有一个问题需要他现在去想办法解决了。
自然也就是其肉体上的诡异情况，只是这道难题他已经不能说是不会做的地步，而该是称为束手无策，根本就是不知道该从何下手。
毫无疑问，徐清河就是看不大懂这道题！
他过往所储备的那些极为浅薄的修行知识，根本就无法支撑他去理解，现下其自身所要面临的困境。
在这个时候，徐清河能够做出的最正确选择，无疑就是使用出他储备极多的道具-----场外求助。
为今之计！单单就是一个“等”字！
兴许是因为自身对周遭环境极其陌生的原因，徐清河的心底并没有产生一丝一毫，诸如想要离开这处小院，前去“外面的世界”作什么劳什子观察的想法；
他心里就只是想着默默的在此处小院之中，着手于自己才刚刚掌握的“新技能”。
待他彻底整理好了自己的繁杂心绪之后，也就只是随手拿起小院之中，些许摆放在阴凉之处的瓜果食用。
事实上，对于一名修行者来说，哪怕就只是最为低端的一阶修行者；
像他们这一群人，亦是基本上已经可以初步做到风餐露宿、无需进食的地步。
平日里的能量补充、身体补给，其实就只需要去依靠吸收灵气这一途径，便可完全满足！
嗯......食用一些满是充斥着灵力的“精品餐食”、“天材地宝”亦是吸收灵气的一种方式，不大能归类于进食。
当然亦是会有一些修行者，可能会因为其自身的些许“特殊爱好”，需要一些“另类美食”去满足其自身“所特有”的欲望。
其实像是这种行为真的不能称为是陋习，甚至有一些群体的“特殊爱好”还要称之为一声“优良习性”。
毕竟，“当肆吾欲”这种事情，对于这群某种意义上的“非人存在”来说，真的可以称之为是一件“随心所欲、想做就做”的行为。
只不过若是这群“人形RPG”一般的存在，真的“敞开心扉”，随意放纵他们自己的内心欲望；
比如血腥、比如淫乱、比如残暴，又或者是其他的种种不忍言行为。
那无疑必定会给人类社会现下的安定情况，带去极大的冲击、影响；
甚至还会出现类似于“诸仙征战”一般的结局。
所以，当一些修行者在大肆放纵着自己的口腹之欲时，又如何不能将他们这般“孩童行为”看作是他们的“品质高尚”呢？
这也就是为什么像李兆琪这种人，虽然生平游手好闲、声色犬马，但却依旧为大微王朝的皇室委以重任、大加期许。
毕竟，人家不过就只是爱玩爱耍爱潇洒，又不是什么十恶不赦的残暴之徒，当然不至于放着这等天才而不用。
人家李兆琪出去声色犬马都是付钱的！无疑是一名优质客户、良善国民！
随便吃了些甘甜可口、美味非凡，但实在是想不起来名字的瓜果之后，徐清河就默默的返回到之前他所矗立的位置；
继续保持着之前的姿态，去运转神魂感知四周。
古籍有云：天道酬勤。
世间又常常流传着这样的一句话：勤能补拙，省能补贫。
人们亦是口口相传：要想功夫深，铁杵磨成针、早起的鸟儿有虫吃......
和其他的神陆世界土着相比较之下，徐清河无疑就是那位蠢笨、贫穷之人。
他这只“鸟儿”就只能无奈的“贪黑起早”，否则就很难逃脱掉最终被饿死的结局。
既然生来大脑拙笨、生来家境贫寒，他无疑就只能通过勤劳去弥补自身的“先天不足”，用节省的方式去补足“后天匮乏”；
除此之外，再别无他法。
“我一定要利用上自己所有可以利用的时间，尽快提升自己对这种新手段的掌控熟练度！”
在徐清河闭上双眼，开始运转神魂查探四周的同时；
于他的心底，自然而然的就浮现出，这般如同是“立志”一样的想法。
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