而民间的神权解释权，自然是各位支系或旁系的祈节人说了算。
换句话说，恶党想要在一个地方扎根，就必须得到当地祈节人的默认，产生利益联系。
三宽作为明灯娘娘的信仰者，作为被统治者，很难意识到这一层面，在调查中难免会有疏漏。
“小人不知道啊！小人哪里知道玉族老爷的名讳？”壮汉哭喊。
玉云白问道：“你近几日可有祷唱新的经文？还记得吗？”
就连身为执桨人的三宽都很难区分祷词，经文，祝词，咒语之间的区别，更别说普通人了。
普通人连字都不认得，祷唱的经文，都是日常跟随祈节人盲目祷唱，除了狂信徒，很少有人会去深究其中含义。
他们只知道，跟着唱这些，就能脱离苦难，就能变得富裕，就能不愁衣食。
“歌颂的......飘荡的......起起伏伏，承载......降临......模仿者......我记不得了，求您救救我，我真的是兄弟会的人！”
玉云白试探道：“怎么不把人皮藏好一些？”
壮汉一愣，“什么人皮？”
玉云白将影叹抽了出来，冷声道：“可以了。”
一名侍卫从火炉里取出一根烧红的铁棍，贴向壮汉的脸。
那壮汉察觉到了不对，在绳索上歇斯底里地扭动起来：“不要啊——！找我爷娘，找我死儿子过来啊！他们坏事做尽，抓他们啊呕呕————”
玉云白思索着壮汉方才说的几个词，他从“飘荡”“承载”中听出了《大渡心经》的影子。
这恶党背后的靠山是船嫡，或者是船嫡的支系。
“啧啧，这人作为口说祭品确实是不错，昨天那目视祭品也是不错，炉渣里那些眼珠子都闭上了。”鞠工喃喃道。
玉云白不免有些好奇：“这究竟是献祭什么？”
“这炉渣里虽然主要是泥石渣滓，可再怎么说，海水里还是躲藏了一些生命和异灵，他们躲藏在炉渣里，等到灾季的时候就会活跃，咱们要在灾季之前投入祭品，让它们安分一些，顺带着在祭品上加些东西，针对性地捞点材料上来。”
“按照仪式的流程，要分别扔进只剩下眼珠子的人，只会说话的人，只能闻到气味的人，只能听见东西的人，还有只剩一张皮的人......哎呀呀，老夫说什么不对劲呢，这家伙还没扒皮呢。”
侍卫在一旁解释道：“刽子手已经在磨刀了，原本说好两个时辰之后的，结果匠首您现在就来了。”
“无妨，重新去狱塔里挑个祭品吧，这家伙只是用来祈福那可太可惜了，上好的祭品啊。”吩咐完，鞠工转头看向玉云白。
“这些异灵身上，偶尔还能捞出些好东西呢，像是巡守衙的骨刃，鱼鳞甲，很多都是从炉渣里捞上来的。”
玉云白大概是了解了，狱塔的囚犯会经历一些仪式，然后被制造成特殊的有针对性的祭品，扔进塔炉里。
和修房子修桥时的打人桩有些概念上的相通，都是一种祈福的手段。
但这些祭品确实会对炉渣产生各种神秘意义上的作用，具体原理，匠首估计也不懂，总之是比起水瓶术法，镜子术法要更古老和宏大的某种仪式。
不过，祭品这个事很值得研究。
“匠首为何说，这汉子是上好的祭品？这又有什么讲究？”
“唔，因为他身上有节令啊。”鞠工指了指壮汉。
玉族的修炼者能感知到节令的存在——“机匠”就是一类神职，分别有“机者”和“匠者”。
只不过在外行人眼里，打铁的学徒工和机匠们没有太大差别，便含糊称呼，统称“机匠”了。
而只有姓族才有资格得到祈节人的祝福、承受节令。
再说的浅显些，节令的降临相当于弱化版的神职仪式。
而承受节令也会对身体产生影响，死亡率极高，除了玉族和姓族外，普通人没有能保护生命的仪式和对应的祝词。
一个庶民身上有节令，已经足以说明问题。
玉云白联想到壮汉口中残缺的祝词，觉得一切都合理起来，联系在了一起。
鞠工的声音响起：“有节令的祭品和普通的祭品可是天壤之别，想要捞上带有真言的丝絮，必须得用带有节令的祭品。”
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