“对，我爹说您这边有挺多能工巧匠的，所以想借几个使使。”
陶学琴轻拍了下桌子，微微嗔怒：“这个四弟，也太不像话了。要找工匠直接去大街上雇嘛，找我借工匠，算是个什么事。他缺这个钱？”
“嗯，主要是我要做个酿酒的地方，这里面机关比较多。万一外面的工匠技艺不佳，那酿出来的酒，可就要差上许多了。”
陶振明这么一说，陶学琴又赶紧叫回陶大，让陶大下午一同陪陶振明去工匠所挑几个手艺好的工匠。
明异朝沿袭了元异朝的匠籍制度，将人户分为民、军、匠三等。其中匠籍全为手工业者，匠籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者，称为军匠；民间的则为民匠。
从法律地位上说，这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低，他们要世代承袭，且为了便于勾补不许分户。匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可，而且多数规定匠、军籍人士是不得参加科举考试跻于士流的。
可以这么说，匠籍，就相当于中国版的“首陀罗”。是一种比老百姓更低贱的职业，而且脱不了籍。
中央统管各类工匠的部门自然是工部，但是各个部门自然有许多缝补维修亦或是打造物品的事情，总不可能事事都找工部。所以各部下面有各种各样的司、所、卫、局、厂，自己豢养了大量的工匠。这些工匠大多都是从工部工匠所逃出来的，因为明异朝除了军匠外，其他的大多都是轮班匠。
要知道，轮班匠的劳动是无偿的，而且还要受工官把头的管制盘剥，如果工匠家里没有田地，基本只能等着饿死。因而有大量的工匠常以怠工、隐冒、逃亡等方式进行反抗。
逃出去的工匠又没有田地，只能去一些富户家中打打长工，换取饱腹的食物，继而造成大量的工匠流向了各地地主家中。
为此，明异朝不得不制定了适应商品经济发展的以银代役法。明异朝嘉靖四十一年起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。这样，轮班匠实际名存实亡，身隶匠籍者可自由从事工商业，人身束缚大为削弱。但是工匠的地位，仍是低常人一等。
在陪完大伯一顿好吃好喝之后，陶振明一行人便跟着陶大去了衙门的工匠所。
“合着大伯还是把官家的工匠当做自己的资产了？”
“你们当中谁泥瓦功夫、木匠手艺好的，出列。”陶大一声大吼，但是并没有几个人站出来。
大部分的工匠只是面无表情的看了陶大一眼，随后又转过头去慢吞吞地做自己手上的活。
陶振明看这群人反应：神情麻木，眼神空洞，似乎陶大只是张了张嘴，并没有发出声响。
“鲍天成，你木雕手艺不是很好么，你怎么不站出来？是不是又欠打了？”陶大挑了一个软柿子。
“累死累活一天，没有工钱，就管一顿饭，还没有肉，谁去啊！”鲍天成冷冷的回了一句。
“原来是嫌没有工钱，不包伙食，这问题还不好解决？”陶振明一听，这点需求，不正砸自己怀里么。
没想到陶大却是冷哼一声：“哼！我叫你是因为陶大人看的起你，你若不出工，今天不得饿一天？”
鲍天成却回道：“一天就管一顿饭，我妻儿老小吃什么？”其实鲍天成的意图很简单，只要熬过坐班的时间，留着力气晚上去王员外的织坊去做四个时辰的活，就有二十文的收入，明天一家老小的口粮便赚到了。
不等陶大发话，陶振明便站了出来：“你们一天的工钱多少？我出双倍。”
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