我和师母就在女校的门口儿，说了一会儿话，下午上课前，回到了“耒堂”。
锦儿和黎九师姐都在。我走到我的书桌前，看着摆好的纸笔，看了一眼锦儿，锦儿点点头。这时候墨夫子进来了，这么大的一座厅堂，一位老师，三位学生，空间上来说是太奢侈了一点的。
墨夫子坐在书案前不急不忙的讲：“今天讲《道德经》的第一章，‘道可道，非常道’是什么意思呢？有一种解释呢，是‘可以用言语表述的道，就不是永恒不变的道。可以命名的名，就不是永恒不变的名。’高大上吧，这解释看起来要多正确就多正确。但是不对，既然‘可以用言语表述的道，就不是永恒不变的道’，那还说什么说？因为要讲的就是道，道又不能说，这‘说出来就是错了’的解释，不是在打自己的脸吗？我们解释一家学说，无论解释的水平高低，总不能打自己的脸，这种自行打脸的解释，不可能对。
那么本门怎么解释这个‘道可道，非常道。名可名，非常名’呢？是这样解释的——道，可以讲，但不能用寻常的方法讲。名可以形容，但同样也不能用寻常的方法去形容。这两句就是老子讲述自己观点前的引导语，没那么多“不可说，不可名状，不可讲，不可形容”，都不可以，那就别说了。
‘无名天地之始，有名万物之母。’不可以形容的呢，是天地的本始，可以形容的呢，是万物的由来。那么我们怎么去认识‘无名’和‘有名’呢？尤其是‘有名’，认识到这个，并不是非常难的事。只需要‘故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼……”
这和我看到过的解释，有着根本的不同。对错这个不论，算是知道了一种新的视角，或者是新的思路，或者是新的什么的……
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