周瑜和鲁肃素来交好。
其中详细，鲁肃时常有跟周瑜提起。
后来，周瑜自己也认识到了问题所在，但事已至此，他一时也无法挽回。
庞统问秦子豪道。
“秦公可知，天地万物者，均衡为王？”
中国人最擅长的，就是取中庸之道。
历史以来，我们的先人一直都在追求自己的平衡。
不等秦子豪做出回答。
庞统便用手指了指地图上的荥阳城。
“今日天下，独占幽冀兖豫四州，而进取司隶之曹公，乃当世之霸者，属纯阳之君！”
紧接着，庞统又将自己的手，点在了地图上的青州临淄城。
他仿佛知道诸葛亮和刘备在哪里似的。
落指之处，正是刘备军首脑此时此刻汇集之处。
“徐州侯，交伐必有理，出师必有名，乃天下难有之仁主，属极柔纯阴之君。”
接下来，庞统想说的话，秦子豪已经能猜到一二了。
但是他还是等着庞统开口。
“请先生赐教。”
襄阳城主府内齐聚的一众功臣降临也大抵把庞统要说的话猜到了一点。
庞统也不卖关子，当即开口。
“冀州曹公取万民税收为己用，旨在统治军队，以武力震慑天下人，徐州侯刘公，则每每与之相反，旨在抚恤万民，以仁德屈服天下人。”
听上去，曹操和刘备都各有千秋。
反观黄巾军。
一边主张仁政，一边又发无名之师侵扰邻居。
就像曹操和刘备混在了一起一样。
在天下义士的眼中，黄巾之治是伪善之政。
在主张霸权的人眼中，黄巾之治则不够心狠。
接受并安顿那些不能给自己带来利益的流民百姓，是他们无法理解的。
而这，正是庞统要说的均衡之道。
“曹刘二公之师，偏激也！曹发于宦官，刘发于乡勇。曹公，主王霸之事，刘公，主百姓之意，特立独行，不予贯通。”
说来说去，就是讲曹操太激进，刘备太保守。
两者各自有各自的想法，谁也不待见对方的想法。
只有黄巾军，既有曹军的强硬，又有刘军的仁德，是真正的集大成者。
“秦公所率之军对外强硬，不卑不亢，十三州天下，黄巾之敌痛恨秦公，正如篡逆汉军之痛恨曹公！此为秦公之威也。”
庞统的话惹来一众武将的响应。
兵者，交伐作战也，若是你的敌人不害怕你，不痛恨你，不提到你的名字便咬牙切齿。
那才是兵者真正的失败。
庞统便继续说道。
“然荆扬二州之地，秦公威名盛传，一众文武受恩泽于秦公，普天万民爱戴秦公，荆扬百姓之如秦公，正如徐州百姓之如刘公。”
仁者，择善者而施仁。
即便是历史上最早提出仁政概念的孔子，也从未放弃过使用武力。
“秦公进可得万敌之恨，退可被万民拥簇，既得曹公之威，又有刘公之仁，此天下三公，何人为王，难道，还不清晰吗？”
一味崇尚武力是不行的，但同时，一味施展仁政，也是不行的。
庞统话锋急转。
“秦公难道不认为，昔日公瑾将军之所以，以兵刃对敌，以稻穗佳酿对民，是深受您言行举止的影响，从而衍生的行为吗？”
一番均衡论讲出，周瑜顺顺利利地就被安排到了蔪春往北的大渡口上任。
至此，周瑜对庞统的印象有了很大的反转。
以前他以为庞统就是个不爱收拾，整夜只知仰望星空，不图正事的假才干。
今天他当着黄巾军一众首要人物的面。
脱口便是均衡论。
一语点破了久久围绕在黄巾军一众文武心中的迷雾。
从今天起，黄巾军再也不会对外宣称自己是仁政。
每当有所谓儒家学士发来斥责。
黄巾军都会很自信地回答。
“我军所行，乃是均衡之道，循必要之霸道，施必要之仁德，不受汝等所谓伦理的框束。”
儒学伦理那一套，从今往后彻底不对黄巾军奏效了。
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