柴荣的心情也很好，他带入的当然也是自己，也不用跟她说都是汉人，汉人何苦为难汉人的话，他这不是想着南方尽快统一了，他好去北方刷一刷存在感吗。
被天幕这样提醒了，他要是还不能实现自己的理想抱负，那他也就不用做这个皇帝了。
后面的朝代是宋朝这么个玩意儿，可真不甘心啊。
唐朝。
李世民心情非常不错，都说唐宋元明清、唐宋元明清，这唐朝以后就是宋，偏偏两宋真就是那半死不活的样子，这多晦气啊。
晦气的让他简直痛不欲生。
这就不能来个正常朝代和皇帝吗。
虽然他相信着这中间的乱世肯定有正常皇帝。
现在他的猜测成真了，他满足了。
最主要的是二凤的快乐建立在柴荣的痛苦上，他知道，现在有一人绝对比他更难受，没错，就是后周，就是柴荣。
快乐.jpg。
……
在老祖宗们各自头脑风暴的时候，虞美人也在有条不紊的继续说着，只是后面的，难免没有第一个的那么劲爆就是了。
［首先是这个，“帝王之道，贵不违时。三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。”
这是朱元璋对柴荣的评价，说起来一支笔更偏向说明帝王之道的，说柴荣也只是举个例子而已，意思是说帝王之道贵在不违背时势。夏、商、周三代的君王，有合适的时机并且有能力去做；汉文帝有合适的时机却没有去做；而周世宗则是没有合适的时机却去做了。
意思大概是柴荣逆流而上，非常努力的意思吧。
还有这句，是说五代之主，多刻于民而纾于军。世宗则严于军而宽于民……
后面我就不往下说了，我觉得大家听了会觉得非常有道理。
然后，宋真宗赵恒对此有不同的评价，是说柴荣其实是“周世宗固英主，然用刑峻急，诛杀过当，享祚不永，岂不由此乎？”
这意思是不是一目了然，就是说柴荣虽然是个英明的君主，但是他刑罚严峻急切，诛杀过度，所以才导致了他在位时间不长。
就，不知道你们还记不记得，柴荣在位时间不长的真正原因，其实是，因病去世。
这话是赵恒说的，但他叛逆的子孙后代有不同的想法，没错，宋神宗表示，他觉得柴荣其实是“世宗诚创业造功英主也。使天假之年，其功业可比汉高祖。”
是的，就是这样，说实在的，一开始没仔细看，我还以为这话是宋仁宗说的，只可惜不是，不然乐子就真大了。
对此，司马光也难得跟宋神宗站在同一阵营，他对柴荣的评价也很高，“如果是周世宗，可以说是仁德了！他不爱惜自己的身体，却爱惜子民；如果是周世宗，可以说是英明了！他不因为没有益处而废弃有益的事情。若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。”
不过我更怀疑司马光是想趁此内涵什么，我给你们翻译一下这句话到底是个内容，意思是“如果是周世宗，可以说是仁德了！他不爱惜自己的身体，却爱惜子民；如果是周世宗，可以说是英明了！他不因为没有益处而废弃有益的事情。”
注意最后一句，“他不因为没有益处而废弃有益的事情”，你们也知道宋神宗时期最出名的事情是什么，就是变法。
而宋神宗是全力支持新党王安石的。
司马光作为旧党头头，这话就很有内涵了，毕竟你能说前面是夸，加上最后一句话后，哪个文人不得说上一句，借古讽今啊借古讽今。
这不就借着柴荣内涵宋神宗。
但比较微妙的是，这话幸好不是宋太祖时期说的，毕竟赵匡胤虽然不杀士大夫，流放还是可以的，这不一内涵一个准吗。］
虞美人叹了口气，［是的，你我都没想到，就评价柴荣这件事上，居然都成了个战场了，在满满的内涵中，唯一的大冤种就是柴荣。
他做错了什么，要加入赵氏大家庭。］
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