李少卿如此说道。

李长生闻言,摇了摇头。

“不了,我不饿。”

“也不累。”

“先干活。”

说着。

只见李长生走到那边,继续开始翻阅史料。

李长生的确不累,也不饿。

不过。

他之所以留下来,是想看看,继续翻看这些史料,能不能再次触发他的逆天悟性。

一旁的李少卿看到李长生这副疯魔的样子。

不禁摇头失笑。

“这小子,什么时候,劲头又这么十足了。”

“看来,这小子是把我的话给听进去了。”

“若是修好了这《大周圣典》,或许还真有机会,在陛下面前露脸。”

“到时候,若是陛下一高兴,未必不能调离这翰林院。”

“人活着,总归是要有些希望。”

“罢了,由得这小子去吧。”

“免得他天天喝大酒,成了名副其实的酒鬼。”

……

李长生继续翻阅大周史料。

不再执着于周行空一人。

而是,往前翻阅,翻到了关于大周王朝儒门唯一一尊儒圣荀况的生平。

荀况是儒门第三尊儒圣。

也是诸子百家之中的集大成者。

他年轻的时候,游历江湖,学问博大,曾三次担任“稷下学宫”的“祭酒”。

稷下学宫乃是大商神朝时,就已经存在的一座学宫。

曾经,各家各门的顶尖人物,都曾经在稷下学宫学习,交流。

后来,大商神朝虽然灭亡。

但是。

稷下学宫,却是一直留存下来。

荀况在稷下学宫做了祭酒几年后,研习了百家学问。

那个时候的荀况,是真正的儒门贤者,他强调“礼”在社会中起到的规范作用。

他认为,“礼”不仅是一个人人生的最高准则,而且也是治理国家的最高准则。

其次,荀况反对儒家第二尊儒圣孟轲的性善论,首倡性恶论。

认为人的道德品质是后天形成的,是环境影响和教育的结果,因此更加注重后天教育的重要性。

荀况提出“天行有常”,不信鬼神,提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。

对于荀况而言,宇宙存在着不以人们意志为转移的规律,人可以利用自然、改造自然。

也就是在荀况完善了自己的理论体系之后。

他骤然之间成圣!

成为了儒门第三尊儒圣。

“天行有常!”

“制天命而用之……”

李长生看着荀况留下来的那些文章经典,心中对荀况也是颇为敬佩,能成为儒门圣人,确实是有过人之处。

【叮!恭喜宿主,你触发了逆天悟性,你观看大周史册,观摩儒圣荀子的思想主张,你仿佛看到了一个睿智进取的先辈身所流传下来的光辉,你感悟颇深,你因此创出了神通——天行九步!】

……

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