大祭司小贞是以作为准萨满王的身份，对长白山南域萨满支系培养新一代的大乐师神职人员颇感兴趣，尤其是受到长白山西域萨满音乐大公易竹开班培养萨满小学童的启发，想到了照着葫芦画个瓢。
她认为南域大祭司丘的这种培训方式很有效，并希望北域的大祭司耿小子也能采用类似的方式来培养下一代神职人员。通过与大巫师花渐俏的交流，她表达了要求将这种培训方式引入北域萨满神殿的意愿，并强调了要确保这一举措的成功实施，以确保培训下一代大祭司工作的顺利进行。
整个场景似乎充满了神秘感和权力交接的氛围，展现了神职人员之间的合作与传承。这种古老而神秘的文化背景为故事增添了更多的神秘色彩和深度，也呈现了角色之间在宗教仪式和传统实践中的复杂关系。花渐俏思考了一下说，“在神职人员之间的合作与传承中，可能会发生一系列转变和发展，这些变化可以影响他们的关系、责任和信仰……”
花渐俏板着手指头对大祭司小贞说……
1. 合作模式的变化：通过跨地域的合作和交流，神职人员之间的合作模式可能会得到加强和改善。他们可能会学习彼此的传统和实践，从而开展更广泛、更深入的合作项目，促进整个神职群体的共同发展。
2. 传承方式的改变：随着新一代神职人员的培训和传承方式的改变，传统的仪式和知识可能会与现代方法相结合，使得传承过程更具活力和可持续性。这种改变有助于确保神职人员的知识和技能能够得到有效传承和延续。
3. 信仰观念的融合：不同地域的神职人员可能有不同的信仰观念和实践方式，通过合作与交流，他们可以相互学习、尊重并融合彼此的信仰观念，从而形成更加包容和多元化的神职社群。
4. 责任意识的强化：合作与传承过程中，神职人员可能会更加强化对于自己的责任意识，意识到他们作为信仰传承者和领袖的重要性，进而更加努力地履行自己的神职责任，为信徒和社区服务。
5. 权力结构的调整：随着合作与传承关系的加深，神职人员之间的权力结构可能会发生调整。新一代神职人员可能会在传统权威的基础上获得更多的话语权和参与决策的机会，从而推动整个神职体系的发展和创新。
随着大公易竹领导的萨满音乐教育模式的推进，长白山萨满文化的传承和发展将会进入一个全新的阶段。这一教育模式不仅将帮助保护和传承古老的文化遗产，还将促进不同文化之间的交流与融合，推动萨满文化的创新和发展。
通过萨满音乐教育，年轻一代将有机会深入学习和理解长白山萨满文化的精髓和传统知识，成为未来的文化传承者。他们将能够掌握萨满音乐的演奏技巧、歌曲的演唱方法以及舞蹈的表演形式，将这一文化遗产代代相传。
此外，萨满音乐教育模式还将为各个支系萨满群体提供凝聚和认同的机会。通过共同参与音乐教育活动，不同支系的萨满群体可以加强彼此之间的联系，增进相互之间的理解和尊重。这将有助于形成一个更加团结和和谐的萨满社群，共同守护和传承长白山萨满文化。
随着萨满文化的不断传承和发展，我们有望看到新的艺术形式和表达方式的诞生。这种文化的交流与融合将为长白山萨满文化注入新的活力，使其在不断变化的社会环境中保持生机和活力。
综上所述，萨满音乐教育大公易竹所领导的这种萨满音乐人才教育从小就抓起的教育模式对长白山萨满文化传承具有深远的历史意义。它不仅将保护着长白山古老萨满音乐，也传承着古老的萨满文化遗产，还将促进萨满文化的交流与音乐融合，培养新一代的文化传承者，并为长白山萨满文化的未来发展注入新的萨满活力奠定可能性。
花渐俏答应了大祭司小贞，并说返回原始森林干饭盆的古屋大院花苑之后，她会立即着手制定相应的各级组织进行培训的落实办法和条款，然后安排长白山北域萨满支系大祭司耿小子以及各个支系的大祭司都开始接受长白山萨满系的这项最新旨意。
花渐俏答应了大祭司小贞的请求，并承诺在返回原始森林干饭盆的古屋大院花苑之后，会立刻着手制定各级组织培训的具体落实办法和条款。她的眼中闪烁着坚定的光芒，仿佛已经看到了培训计划成功实施的场景。
回到花苑后，花渐俏立刻召集了长白山北域萨满支系大祭司耿小子以及其他各支系的大祭司，共同商讨如何落实这项最新旨意。会议室内气氛庄重而严肃，每个人都深知此次培训的重要性。
经过激烈的讨论和深入的分析，花渐俏提出了一套详细的培训方案。她强调了培训的目标是培养一支具备高素质、高技能的萨满祭司队伍，以更好地传承和发扬长白山萨满文化。
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