“这……？”
“……！”
这人的话引起了在场所有灾民的共鸣，郧阳境内本就地处巫山山脉，周围群山林立，山沟沟里的寨子更是多如牛毛。
说句不好听的，这要这些寨子不树反旗，公然造反，朝廷根本不管，拿了粮食躲进山里，等时间久了，谁还会想到自己曾抢掠过一个和尚庙。
王秀清也喜出望外，忙抬眼往人群中看去，想看看到底是谁，这么有眼力见，毕竟进山的事，由他说出来和灾民自个说出来，还是有区别的，他说便是逼良为娼，裹挟百姓当贼寇，灾民自个进山，那就是你们自己愿意做贼，将来管理起来，也容易的多。
故尔他开口道：“诸位，说实话，某家不是和尚，其实和你们一样，都是遭了灾的灾民，这次来显圣庙，本意是想借点粮食，躲到山里去，好熬过这个水灾，现在既然大伙同坐一条船，那咱们就得同舟共济，如今，咱们已无家可归，还不如拿了钱粮，到山里去，重建家园，你们不愿意去的，某家也布强求，官府来查，你们尽可把责任推到某家身上，某家行不改名，坐不改姓，大名唤着杨秀清，小名杨复汉，你们唤某破虏也成。”
陈二狗和刘麻子愣住了，大哥您不是王秀清吗？咋滴这一天不到就改了姓，还给自个加了个字和别名，再一想，才恍然大悟，咱都去做贼了，用真名岂不是找死，还是大哥想的周到，等进了山，咱也寻大哥，弄两个响亮的名字。
之前质疑的那个书生却是心下一突，这贼和尚自称自个名叫杨秀清，他并不在意，他在意的是后面两个小字“复汉”，“破虏”，这是摆明车马要造大清的反呢，咱到底是跟他走，还是不跟他走呢？
满清入关百五十年，在儒家思想和封建礼教的束缚下，百姓们即便家中遭遇如此大变，让他们直接造反，恐怕都会有些抗拒，是以王秀清还是决定先把人诓骗到山里面去，再做计较。
显然，在走投无路之下，进山讨生活已经成了这群灾民最好的选择，几乎没有任何犹豫，就在王秀清说出要进山过活后，大多数灾民只一小会就做出了选择，他们同意进山。
当然也有少数故土难离的灾民不愿离开，他们认为房屋和田地虽然被洪水冲毁了，但只有自己够努力，总能重建家园，至于官府会不会来查，反正可以把罪责推给进山的王秀清和灾民。
灾民们的心思，王秀清没工夫去猜，也没心思管，他只是把这批灾民分成了左右两队，同意跟他进山的居左，不愿意跟他进山的站在右边，经点验，愿意跟他走的有三百二十七人，其中有青壮一百零三人，老人和妇女一百九十一人，剩下的都是一些小孩子，不愿意进山的约摸有百十人。
分派完毕后，王秀清就令陈二狗去查一查，看寺里有没有大车和牲口，毕竟这么多物件和粮食，靠人力搬的话，鬼才知道什么时候才能抵达天水坪。幸运的是，寺里还真有几辆大车和七八头骡子，想来是和尚们下山收租用的。
王秀清大喜过望，这岂不是瞌睡遇枕头，想什么有什么，忙招呼那些愿意随他进山的灾民赶紧把东西装车，并明言，除了分派出去的粮食和金银，其余的东西，能带走的必须全都带走，不过今天却是走不成了，一是天色已晚，二是路面还没干透，等明天天亮出发。
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